将女人的性别贴在她们的成就之前,对此最严历的批评可能来自加州大学伯克利分校的学者罗宾·拉科夫。拉科夫常常被认为是性别和语言研究的莫基人,她在1975年写了一本极具影响力的书,名为《语言与女性地位》,这本书引发了关于语言在创造性别刻板印象中所扮演的角色的激烈辩论。拉科夫曾经告诉《纽约时报),称呼“女科学家”“女校长”“女总统”“女医生”是在暗示女人做这些工作“在某种程度上是不正常的”。这些性别限定词代表着女人拥有受人尊敬的职业只是例外,而这种潜在信息很可能渗透我们现实生活中的决策过程。拉科夫还说:“每次我们说‘女总统',都是在强化只有男人才能担任三军统帅、成为美国的等征一毕竟美国的绰号是山姆大叔,而不是萨曼莎阿姨这一观点。而这会导致人们更难想象总统是一位女性的情形,也因此更不会投票支持女性竞选总统。”
美人并不个个可爱,有些只是悦目而不醉心。
塞万提斯 《唐·吉诃德》1
塞万提斯 《唐·吉诃德》1被人说老,是任何女人都不堪忍受的一种侮辱。
塞万提斯 《唐·吉诃德》0
塞万提斯 《唐·吉诃德》0女人是脆弱的强大,男人是强大的脆弱。
王开岭 《精神明亮的人》0
王开岭 《精神明亮的人》0一个男人最珍贵的品质只有一个,深爱一个女人,并且爱她一辈子!
关东野客 《我有故事,你有酒吗?》0
关东野客 《我有故事,你有酒吗?》0她的声音开始高亢起来,带着天然的道德和正义。那是吴镇潜藏很深却又一直被大家遵守的道德,一旦有谁逾越,便会遭受惩罚。这惩罚从来没人说出来过,也从来没人认为自己在执行,但是,你从被惩罚的人身上,一眼便能看出来。中年女人说完就走,走了好远,又回过身来喊:“明晚你过来啊。”我扭头看吴桂兰,她正在收拾地上的音响设备,把它们抬到车上,又把衣服一件件收起来。她身边的人们在聊天,两个人,三个人,好几个人,围拢在一起,专心致志地说话。所有人都背对着吴桂兰。吴桂兰正处在这样的惩罚中。她被整个吴镇孤立和遗忘,被自己的儿女孤立和遗忘。她瘫痪在床老头,是她被惩罚的显在标记。“谁和她说话?”即使是闲言碎语,吴桂兰也不配。也许,这是我这么多年来从没听说过她名字的原因。我不知道吴桂兰有没有意识到自己在受惩罚。她眼神中的渴望,她所弄出来的巨大声响,她三十年如一日地在吴镇大街上跳舞,似乎在反抗,也似乎在召唤。她兀自舞着,显示出自己的力量,也释放着善意和无望的呐喊。
梁鸿 《梁庄十年》0
梁鸿 《梁庄十年》0当安妮同意和丈夫、孩子分开时,当她背弃母亲和弟弟妹妹时,很难想象她的内心究竟有多绝望。安妮的家人认同宗教的训诲,她自己也竭力保持着体面,在这种情况下,安妮会感到自己的堕落是无可救药的。按照那个时代的标准,她不是一个合格的女人。事实已经证明,她没有能力抚养孩子,没有能力为丈夫维持一个家,也没有能力照顾任何人,包括她自己。世人憎恶女酒鬼,认为女酒鬼放任“自己最粗野和丑恶的欲望显露在外……沉湎于感官的享受……没一点女人样”。吊诡的是,正是自惭形秽的心理使这些“女酒鬼”不断喝酒,“以盖过她的羞愧”。尽管她的罪过可能不涉及男女关系,但在维多利亚社会看来,离异妇女和堕落女子没什么不同。因德行有亏而失去婚姻和家庭的妇女,同红杏出墙的妇女一样受人憎恶。一个女人,如果她“酗酒且不守规矩”,在公共场合丢人现眼,不顾及自己的仪表,缺少一个体面的家庭,或是没有丈夫或家人来约束她的行为,那么她在众人眼中就和妓女一样堕落。她们成为同一类人:被驱逐的女人。和波莉·尼科尔斯的情况一样,尽管安妮在法律上仍是已婚,但她作为一个无依无靠的女人,必须找到一名男性伴侣,不然她的境况会岌岌可危。无论她是否真的想与另一个男人结成一对,她的处境都逼着她进入社会意义上的通奸状态。然而,这是一种恶性循环。由于在世人眼中,安妮已经是个道德败坏的人了,所以与杰克·西维建立同居关系,从而在法律上沦为通奸者,倒也构不成多大的区别。多半正是因为和西维在一起了,安妮才会在1884年下半年跟随他来到白教堂寻找工作。自从来到该地区后,安妮的所有身份——近卫兵的女儿、绅士马车夫的妻子、两个孩子的母亲、漫步于梅费尔区和海德公园的女人、戴着金耳环和胸针骄傲地坐着照相的女子——都被留在了西伦敦。人们只知道安妮是西维的老婆——安妮·西维或西维太太——偶尔也有人叫她“深发安妮”,因为她有一头棕黑色的卷发,现在添了一些银丝。安妮不大谈论她的过去,所以...
海莉·鲁本霍德 《生而为女》0
海莉·鲁本霍德 《生而为女》0通过分析陶器碎片内壁残留物,我们知道了一部分在宾客间传递的菜肴:加了孜然、西芹和芫荽的扁豆汤,鹰嘴豆煎饼,烤肉和炖水果,烤野猪、野兔、鸭子和鹿肉。许多菜肴并不一定由部族首领准备——这些通常都是自带食物的宴会,为了提升社会地位,宾客们争相带来奢侈的菜肴。部族领袖只能通过自己设法从民众那儿收集到的食物数量来显示自己的地位。例如,有的人可能会送来一只羊。那些拥有更多实力和资源以满足自己野心的人,将被誉为最慷慨的人,并显示在泥板上:1头奶牛、2头公牛、13头猪(1头肥猪)、1只母羊、15只公羊、13只公山羊和8只羊羔,更不用说375升左右的葡萄酒和1000多升的橄榄油了。这些个人捐赠者的名字有时会被详细记录下来,这是一个人人渴望栖身其中的优秀名单。关于这些泥板上刻的是强制性的应交税项还是博取名声的礼物,研究线形文字B的专家们依然争论不休。然而,不管这些食物是自愿带来的,还是应该带来的,无法否认的一点是,它们的数量都非常庞大。皮洛斯出土的一块泥板上刻着用作牺牲的动物清单(公牛、绵羊、山羊和一头肥猪),这些动物将产出1600公斤可供食用的肉。每一头动物被选中都是因为它们具有理想的特征。宫殿式城堡的入口非常宽,是为了让牲畜快速通过所以如此设计的吗?涌入城堡或指定屠宰场的牲畜,在闻到前方散发的死亡气味时肯定会有一阵恐慌,纷纷在满是粪便和血水的石板地上滑倒。在被吃掉之前,牲畜会被按照规矩先用祭祀工具屠宰:克里特产的锋利斧头、刀和贴着金箔的锁链。几乎可以肯定,皮洛斯出土的碳化动物遗骸告诉我们,煮熟的供品,包括牛舌,都会进献给神灵。克里特岛的一具石棺刻画了一个女人在祭坛上挥刀屠宰的情景;如果我们打算设想一下海伦在青铜时代晚期主持大型宴会的情景,或许就是她自己的婚礼,我们应该想象她手里拿着一把祭祀专用刀的样子。荷马花了很多笔墨描写他的英雄主角们大口吃肉的情景。多年来人们都认为这是史诗式的夸张,...
贝塔尼·休斯 《特洛伊的海伦》0
贝塔尼·休斯 《特洛伊的海伦》0阿波罗,”我像发烧般火急火燎地低声急语道,并把一直攥在手心里的七个卢布丢到他面前,“这是你的工钱。瞧,我给你了。但是你必须救救我:赶紧到饭店里去买点茶和十片面包干来。要是你不愿去,你将会把我变成不幸的人!你不知道,这是个多好的女人…这——就是一切!你也许在多想了…可你不知道,她是一个多好的女人!” 已经坐下来干活并且重新戴好眼镜的阿波罗,最初并未放下手里的针,只是默默地膘了一眼那钱,然后根本不理睬我,也一个字都不回答我,继续引线去穿那一直没穿进的针眼。我站在他面前,a la Napoleon交叉双手,足是等了三分钟。我的两鬓汗水淋淋,我自己则脸色惨白,对此我感觉到了。然而,感谢上帝,看着我这模样,他大约是动了怜悯之情。他穿上针线后,慢吞吞地推开椅子,慢腾腾地摘下眼镜,慢悠悠地把钱数了又数,最后侧过头来问我:是不是买整份的茶点?然后,慢腾腾地走出房间。当我返回丽莎那里去的时候,半路上我灵光一闪:是否就这样,穿着睡衣,一走了之,管它以后发生什么事呢。 我重又坐了下来。她忐忑不安地望着我。好几分钟内,我俩都默默无语。
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
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