我不期望“vagina”“penis'”这两个词,以及那些欠妥的俚语代称完全消失。但我喜欢鼓励女性和性别酷儿以他们喜欢的方式描述性和他们自己的身体,不用在意医疗专业人士、电影或色情片告诉他们应该怎么说。我们不如从第一步,对性伴侣使用我们选择的词语开始,接着在生活中对我们的朋友使用它们,然后把它们带到互联网上,看看结果如何呢?也许这些词背后的含义会逐渐渗入文化意识当中,终有一天,把阴道叫作“VCVC”和“sex sheathing'”(性爱鞘)会跟“snatch”和“screw”一样普遍。也许用自己造的词给自己的身体部位重新命名的想法终究会流行起来。也许当这种情况发生时,随之而来的最终会是性权力天平的重新平衡。VCVC:我听到过的另一个女性发明的短语是朗朗上口的复合短语“vaginal-cliteral-vulval complex”(阴道-阴蒂-外阴复合体),或简称“VCVC”。
她曾那么喜欢这个伴随痛楚的秘密,它只属于她和母亲,任何人都无法参与,无法分享。她当初就乘着这样的红色潮水,从肉体的罅隙中滑进世界,从母亲的盼望中跨入现实。某种程度上,我们活在与亲爱的人共享的部分里。那儿有一种光,让你认清所有最深处的东西,并滋养真正的快乐。
张天翼 《如雪如山》0
张天翼 《如雪如山》0南宫平胸膛起伏,又自喝道:“你若是回答不出,那么你又有什么权力,来代表全体武林?凭着什么来说武林公道?你若是与她有着深仇大恨,以你一派掌门的身份,也只能与她单独了断,便是将她千刀万剐,我南宫平也一无怨言,但你若假公济私,妄言武林公道,借着几句不着边际的言语,一些全无根据的传言,来激动了百十个酒后的武林朋友,便奢言替天行道,做出一副替武林除害之态,我南宫平俱都无法忍受,你便有千百句借口,千百人的后盾,我南宫平也要先领教领教。”他滔滔而言,正气沛然,当真是字字掷地,俱可成声。
古龙 《护花铃》0
古龙 《护花铃》0“小伙子,在这儿,您【巴尔达米】的学业对您毫无用处!您来这儿不是为了思考,[227]而是为了按指令作出规定的动作……我们厂里不需要想象力丰富的人。我们需要的是黑猩猩……还有一个忠告。您永远别再对我们提起您的智慧!朋友,有人会代您思考!您要牢牢记住!”
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0有时候,性似乎是一种在文化层面被认可的,用来对抗不安全感、无价值感以及吸引力匮乏感的方式。
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0第二件事是参加同学送别宴会,主要表现身份认同。 作为社会人,尤其是作为一个青年,无名主人公不可能完全与世隔绝,他还得融入社会,而融入社会,对他来说,就意味着去科长安东·安东内奇·谢托奇金家做客。然而,那又是多么的无聊乏味甚至有意委屈自己:“他们高谈阔论着消费税、枢密院里的交易、薪水、官场升迁、上司大人、获取上司欢心的诀窍,等等,等等。我不厌其烦地傻瓜般陪坐在这些人身边,连续四五个小时恭听他们谈天说地,自己却不敢也不会插上一言半语。我在那里坐得全身麻木,好几次都浑身淌汗,几乎麻痹瘫痪了;但这也大有好处,而且益处多多。回到家里,我会有好一阵子把拥抱整个人类的愿望束之高阁。”尽管如此,这也是通向社会的唯一通道,足以让他不至于因为过于孤独而室息。因为正如阿兰·德波顿所说:“我们的‘自我’或自我认知可以用一只漏气的气球来作比方一任何时候,我们都需要他人的爱(对于气球而言,便是源源不断的氢气)来填充自己的内心,而经不起哪怕是针尖麦芒大的刺伤。我们的情绪变得难以理喻,一会儿因他人的褒扬而开心,一会儿为他人的漠视而伤怀。” 按照身份认同理论,认同的过程就是追求与他人相似或者与他人相区别的过程,是有关个人在情感和价值意义上视自己为某个群体成员以及隶属某个群体的认知,更是个体对自己与有相同背景的他人的相似性的感知。阿兰·德波顿更具体地谈道:“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕,并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友,或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时,如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候,我们才认为自己是幸运的。”1反之,如果我们拥有的远不如别人,我们就会认为自己是不幸的,从而心生嫉妒乃至忌恨。小说中无名主人公正是如此,表面上看不起俗不可耐的中学同学(与自己有相同的中学学习背景),但上述一切行动均证明,他心底里还...
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
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