当受过高等教育的人监督别人的语法正误时,他们所做的事情与厌女者的行为基本无异一厌女者会因为一个女人使用了句尾升调或气泡音,就对她的话不予理会。二者都是基于先入为主的偏见来评判一个人的语言。指出别人语法问题的人通常只是在借此回避话语中的实际信息,敏锐的听者是能分辨这一点的。“纠正别人的语言是一种自命清高的行为,而自命清高就代表着偏见。”卡梅伦说,“恕我直言,这一点也不值得骄傲。
凯蒂:“我觉得我不是人,而是动物,是一头猪,是一只兔子,是一条狗。我并不是在谴责你,我自己也很坏。我对你投怀送抱,是因为我也需要你。可是,那个人不是真正的我。真正的我,不是那个面目可憎、刻薄寡情、好色贪欲的女人,我与那个女人分道扬镶了。我的丈夫尸骨未寒,你的太太待我宽厚仁义,她的宽厚仁义真是难以言表,而那个女人却在床上与你纵欲求欢。那个女人绝不是真正的我,而是我心中的一头野兽,黑暗而可怕的野兽,犹如一个恶魔。我与这头野兽已一刀两断,我憎恨它,我鄙视它。从今以后,只要一想到它,我的胃就会翻江倒海,我就会恶心
毛姆 《面纱》1
毛姆 《面纱》1她的声音开始高亢起来,带着天然的道德和正义。那是吴镇潜藏很深却又一直被大家遵守的道德,一旦有谁逾越,便会遭受惩罚。这惩罚从来没人说出来过,也从来没人认为自己在执行,但是,你从被惩罚的人身上,一眼便能看出来。中年女人说完就走,走了好远,又回过身来喊:“明晚你过来啊。”我扭头看吴桂兰,她正在收拾地上的音响设备,把它们抬到车上,又把衣服一件件收起来。她身边的人们在聊天,两个人,三个人,好几个人,围拢在一起,专心致志地说话。所有人都背对着吴桂兰。吴桂兰正处在这样的惩罚中。她被整个吴镇孤立和遗忘,被自己的儿女孤立和遗忘。她瘫痪在床老头,是她被惩罚的显在标记。“谁和她说话?”即使是闲言碎语,吴桂兰也不配。也许,这是我这么多年来从没听说过她名字的原因。我不知道吴桂兰有没有意识到自己在受惩罚。她眼神中的渴望,她所弄出来的巨大声响,她三十年如一日地在吴镇大街上跳舞,似乎在反抗,也似乎在召唤。她兀自舞着,显示出自己的力量,也释放着善意和无望的呐喊。
梁鸿 《梁庄十年》0
梁鸿 《梁庄十年》0女人的手在翻开货物时,他翻弄着女人的手。
余华 《十八岁出门远行》0
余华 《十八岁出门远行》0阿波罗,”我像发烧般火急火燎地低声急语道,并把一直攥在手心里的七个卢布丢到他面前,“这是你的工钱。瞧,我给你了。但是你必须救救我:赶紧到饭店里去买点茶和十片面包干来。要是你不愿去,你将会把我变成不幸的人!你不知道,这是个多好的女人…这——就是一切!你也许在多想了…可你不知道,她是一个多好的女人!” 已经坐下来干活并且重新戴好眼镜的阿波罗,最初并未放下手里的针,只是默默地膘了一眼那钱,然后根本不理睬我,也一个字都不回答我,继续引线去穿那一直没穿进的针眼。我站在他面前,a la Napoleon交叉双手,足是等了三分钟。我的两鬓汗水淋淋,我自己则脸色惨白,对此我感觉到了。然而,感谢上帝,看着我这模样,他大约是动了怜悯之情。他穿上针线后,慢吞吞地推开椅子,慢腾腾地摘下眼镜,慢悠悠地把钱数了又数,最后侧过头来问我:是不是买整份的茶点?然后,慢腾腾地走出房间。当我返回丽莎那里去的时候,半路上我灵光一闪:是否就这样,穿着睡衣,一走了之,管它以后发生什么事呢。 我重又坐了下来。她忐忑不安地望着我。好几分钟内,我俩都默默无语。
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0进入大学之前,在塞耶斯的观念中,女子接受教育是寻常事。然而此时在牛津这所古老的大学校园内,女性地位却正面临着激烈的争论。十九世纪下半期以来,运动人士一直向大学呼吁允许女性在中学毕业后以与男性同等的资格继续接受教育。这一呼吁一旦推行,将极大改变社会现状,因而激起一些社会评论家的极力反对:一部分人以医学为借口,称教育会打乱女性的月事,引起生育系统紊乱;一部分人称女子一旦接受教育,在古典文学的耳濡目染下,将变得行为不检点、放荡不羁;校园里的大龄单身女老师也会潜移默化地向她们灌输一些“关于感情观念的歪理谬论”;甚至有人称一旦社会大范围雇佣女性员工,可能会引起性别对立的严重浩劫,最终导致种族灭亡。1873年,牛津大学的两所学院承诺为在“剑桥大学地方考试”中取得最高成绩的中学生提供奖学金。但当考试成绩发布,一名叫“安妮罗杰斯”的女学生名列榜首时,学院却尴尬地收回这一承诺,只以几本书作为安慰奖。罗杰斯后来成为女性争取受教育权利的代表性人物,尤其是在牛津大学。
弗朗西斯卡·韦德 《女性如何书写历史》0
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