有人说这世界无非牢笼?行,随你们怎么理解。反正我在这个牢笼中很自在,它那么温暖,就像在母体中,那是我温暖的摇篮…但你不可能永远待在母体里,否则不仅你会死在里面,它也无法存活。所以你只能在里面待到成型,然后它便会使劲把你吐出来,吐到一个你无法想象的世界。也许你根本不想见到这个世界,因为你觉得蜷缩在那个温暖的地方很舒适,不必忧心吃喝、不必忧心有无入眠之所,母亲会帮你做好一切。她的血肉牢牢地保护着你,胜于任何盔甲,胜于围绕着地球的大气层,帮你抵御各种危险和一颗颗迎面而来的陨石。然而你终将被迫离开那里,变成你无法想象的形态,用一种完全不同,格外辛苦的方式为生计奔波。这种强迫性的改变并不过分,也绝非残忍:这是让生命得以延续的唯一方式。地球得以延续的唯一方式就是把你吐出来,吐向空中,吐到大气层的另一边,吐到一个你无法想象的世界。而不久之后,那个世界会以同样的方式,再把你吐向另一个地方……
冬夜,汤锅在炉上沸滚,他却在怀念书店后堂的闷热,烈日照在蒙尘的巴旦杏树上的嗡响,午休的昏恹中响起的火车汽笛,正如他在马孔多时怀念冬天炉上的热汤,咖啡小贩的叫卖,以及春天里疾飞的云雀。两种怀念如同双镜对立,他夹在期间不知所措,无法再保持高妙的超脱。
马尔克斯 《百年孤独》1
马尔克斯 《百年孤独》1“侨文达,我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界,解释它或是鄙弃它,对于大思想家或许很重要;但我以为唯一重要的就是去爱这个世界,而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视,而应以爱、赞美与尊重来善待世界,善待我们自身以及一切生命。”
“我理解你,但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。”
赫尔曼·黑塞 《悉达多》0
“我理解你,但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。”
赫尔曼·黑塞 《悉达多》0你和我都是秉承着宇宙之无限爱的生命。虽然你是花,我是人,但在那无限之爱的面前,你我都是需要爱才得以滋长的生命。所以,我一直知道,知道你和我一样地热爱生命。你努力地挣出枝头,愉快地开放,不就是为了感谢那无限之爱的赋予?有时候,我很感动,也很惭愧。感动的是,你对生命的执着与热爱;惭愧的是,我时常因许多浮浅的干扰而忘却了去踏实地成长与肯定。我不如你的专心,你的耐性。我时常拿你来舒服自己的视觉,而忘了去思索你最深切的内涵,以及无数次你对我的提醒。我曾经惋惜于你生命之短暂,却忘了你的一季就等于我的一生。
简媜 《水问》0
简媜 《水问》0生命是世间最伟大的奇迹。
辰东 《遮天》0
辰东 《遮天》0风雨越来越大了,不远处海浪在剧烈地拍打堤岸。他听到风雨声中,似乎有呜咽的声音。他想,究竟是台风在哭泣、暴雨在哭泣、大海在哭泣,还是这块容纳着多少人生命和生活的土地,在疼得呜呜直哭呢?
蔡崇达 《草民》0
蔡崇达 《草民》0齐美尔认为,这一全新的社会现象发展出的,是一种全新的“都市型”个体,人们以理性和智慧的眼光看待世界,拥有深刻的精神生活和平静理智的态度,——他将这种态度称作“有所保留”的态度。然而,看起来城市居民并不像正压抑着自我,相反,齐美尔认为,现代城市文化解放了城市居民,在村落年代被压抑的那些自我部分,正在城市化生活中重新被培养发展起来。他在书中写道:个人自由,并不能消极地理解为单纯的个体行动自由,或是仅仅被庸俗化的偏见归纳为思想解放运动,自由的本质特征是每个人生而俱来的特殊性与不可复制性,这恰恰是生命赋予我们的既有特征,遵循着内心与自然的规律,我们就能找到自由。
艾里克·克里南伯格 《单身社会》0
艾里克·克里南伯格 《单身社会》0





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