我发现它们与我的无神论和世俗主义竟毫无冲突之处，这令我很着迷。我所指的“早期教义”，它的发表者是拿撒勒的耶稣，而不是被天主教和新教教会加工、曲解甚至背叛的耶稣。这些言论超越了形而上学，专注于人类本身；它们承认自由意志，要求人们有自我认知，从而对自身的行为负责，成为自己命运的主人。在这些言论里，我看见了对理性和思考的赞美。凡有思考，便有选择；凡有选择，便存在自由。因此，我在这里又看见了对自由的颂歌。这是一种超越，超越了人们因为孤独、无力、绝望、软弱以及对生与死的恐惧而创造的上帝。15