这时,母亲身边那些儿子三十四五岁还没女朋友的保洁员,便会搭腔安慰母亲:“有女朋友就好,让孩子们顺其自然吧。”母亲也是这么安慰自己的。这些出生于上世纪六七十年代的保洁员,婚姻大多被父母包办,传统得像亘古不变的河流。一切的选择的都是跟随“什么年龄干什么事”。当物质在当下农村年轻人的婚姻门槛中被拾升到至高无上的程度时,他们发现,在农村有房后,得在县城有房,还得在大城市有房,物质要求似乎变成了一个无底洞。“儿子没有成家,我都没有奔头了。”不止一位保洁员这么向我表达对生活的失望。有一位保洁阿姨,四十多岁的女儿经历一次失败婚姻后,近些年一直单身。阿姨劝说女儿再找一个,女儿的答复是:不合适,不如一个人过得好。鼎我重
鸡零狗碎像一块橡皮擦
磨掉生活和婚姻的所有光彩
张英姬 《三十而已》1
磨掉生活和婚姻的所有光彩
张英姬 《三十而已》1总有人问我对“剩男剩女”有什么样的规劝,我的规劝是两句话:一,如果你很想结婚,那就不一定非要等到爱情不可,跟一个仅仅是肉体的朋友或者仅仅是精神上的朋友结婚也无不可;二,如果你并不是很想结婚,而且一定要等待爱情,那你内心要足够强大,要做好终生独身的准备,因为爱情发生的几率并不太高。
李银河 《李银河:我的生命哲学》1
李银河 《李银河:我的生命哲学》1而婚姻的魅力就是它构成了一种双方都感到很有必要的欺骗的生活。
王尔德 《道林格雷的画像》1
王尔德 《道林格雷的画像》1守护朋友的方式有很多种
守护恋人的方式只有一个
那就是把她娶回家当老婆
赵晨阳 《漂亮的李慧珍》0
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那就是把她娶回家当老婆
赵晨阳 《漂亮的李慧珍》0夫妻之间,有事需要洞若观火的了解,有时需要肝胆相照的义气,有时需要平地一声雷的咆哮和发泄,有时需要揣着明白装糊涂的将就,还有时,需要打落牙齿和血吞的隐忍。那种举案齐眉式的客套,往往不是恩爱,而是彼此的关系没有亲密到那一步。
李筱懿 《灵魂有香气的女子》0
李筱懿 《灵魂有香气的女子》0首先是人生虚无,这不太难理解,意思就是人生本来没有什幺意义,所有意义都是人为制造或者赋予的。尼采喜欢一个希腊神话,说人间最好的事情就是你没有生出来;第二好的事情就是你生下来以后快快地死掉;最糟糕的就是你继续活着。这听上去是不是很悲观?但是不是悲观,主要取决于你怎幺看。尼采的意思是说,人生并不存在什幺客观的真理或者意义,等你去探索,然后发现出来。这本来就是一种幻觉。如果你带着这种幻觉去探索,那幺你注定会幻灭,然后你会感到悲观。但是,如果你从来就不相信这种幻觉,也就无所谓悲观了。 打个比方,比如你参加一次马拉松长跑,有人告诉你跑道的尽头有一个奖杯,你要是把这个奖杯当成目标,满怀希望跑到终点,却发现什幺都没有,那你肯定会感到非常失望。但如果从一开始你就根本没想过奖杯的事儿,那到达终点的时候,也就不会因为没有奖杯而感到失落了。 麻烦的是,自古以来,许多理论家都在对人说“跑道的尽头有一个奖杯”。他们发明出各种各样的概念、真理和绝对信仰,掩盖了“人生本来虚无”这个真相。尼采非常欣赏古希腊神话的精神。在希腊神话中,有太阳神阿波罗和酒神狄俄尼索斯。阿波罗代表一种理性的精神,而酒神狄奥尼索斯注重生命本能的创造力,带有否定理性的反叛精神。在尼采看来,希腊神话中这两种精神之间的张力与平衡,能够焕发出一种生机勃勃的创造性。但是,从苏格拉底之后,希腊人开始用理性的方式来论证生活。到了近代,更有高度理性化的科学理论试图用因果规律来解释一切现象,包括人生意义。上一节讲到的形而上学当中的所谓世界的目的性、统一性和表象之后有一个本质,这些“理论文化”掩盖了“生命本身虚无”的真相,让人陷入一种幻觉,在幻觉中获得虚假的安慰。这就是理论虚假。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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