如果青铜时代晚期的一名王公贵族在海上航行,从一座宫殿赶往另一座宫殿,那么这支一流的舰队极有可能确实装载着满满的赃物。除了海伦,帕里斯及其手下还会把迈锡尼的货物和贵重的原材料装上自己的船只。从某种意义上说,青铜时代是个极为物质化的社会——地中海东部正在变成一个松散的地方经济体,每个王室家族都从他们所拥有的奇珍异宝中获得极高的名声。毕竟,这是一个铸币尚未出现的年代。世人要一直等到公元前7世纪的下半叶,才由吕底亚人印制出一种粗糙的银金(一种金银合金)饼。因此,财富是由实物组成的。因而斧头、匕首、戒指、印章石、毛皮、华丽的挂毯、青铜盔甲、河马牙和罕见的宝石就被用于贸易和作为礼物交换。
如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我,却喂养思想意义上博学多能的偶然之我,他是不会寻得自我的。两者,思想和感官,均为美的事物;两者背后均隐藏终极意义;两者都值得倾听,值得参与;两者均不容蔑视亦不必高估。
赫尔曼·黑塞 《悉达多》0
赫尔曼·黑塞 《悉达多》0虽不能至,心向往之,坚持和努力是我们无限接近真理的意义。
缪娟 《心跳源计划》0
缪娟 《心跳源计划》0 复盘是没有任何意义的,爱情不是考试也不是比赛。
朱德庸 《爱的理想生活》0
朱德庸 《爱的理想生活》0但是很多年之后回想往事,我依然觉得,再给我一次选择,我会做同样的事情。人生对错何在,意义何在,标准本来是没有的。世俗的圭臬是加在我们身上的负荷,令我们渐渐无法对内心诚实,偶有一丝勇气,像水下的落叶,被轻风搅浮起来,翻一个身,又沉没到底。
一辈子,不是这么过,就是那么过。终归灰烬。迟早而已。
其过程,壮烈一些,奉照内心旨意活下去,未尝不是成就另外一种意义。
七堇年 《尘曲》0
一辈子,不是这么过,就是那么过。终归灰烬。迟早而已。
其过程,壮烈一些,奉照内心旨意活下去,未尝不是成就另外一种意义。
七堇年 《尘曲》0没有一个作家像他那样,既是地道的俄罗斯人,同时又更是一般意义上的欧洲人。正因为他特别是俄罗斯人,他才能是普遍意义上的人,他才能以其如此特殊的方式感染我们所有人。
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0我们不能够把它当作忠实反映实际发生的事情。我们应该把它当作是一桩事件的孔塔版本,我们从中读到他讲故事的用心所在。它跟所有的说故事一样,把故事的内容摆进一个有所指涉的框架,预设了听故事的人可能会有的联系与反应,并且为经验的素材提供有意义的表达形式。
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0基督只有一个,人只能像他那样违反律法。在他的道路上,人不可能再有更高的违背,要完成来到你面前的任务。打破你身上的基督,这样你才能够找到自己,并最终找到你的动物性,而动物依然在自己的群体中表现得行为端正,不愿意违背自己的律法。你没有效法基督就足以成为一种罪,因此你就从基督教那里退后一步,并向前一步。基督通过熟练带来拯救,而生疏将会拯救你。原文:不要让自己站在既成事实的对立面,不要被激怒或醉心于摧毁。你会把什么放到这里?难道你不知道如果你成功地将既成事实摧毁,你也会使摧毁性的意志与你相对立?但任何一个把摧毁变成自己目标的人都将通过自我摧毁而死亡。请多尊重既成事实,因为敬畏也是恩赐。然后转向死者,聆听他们的哀叹,用爱接受他们。不要做他们盲目的发言人,/有的先知最后对自己用石刑。但我们寻求拯救,因此我们需要崇敬既成事实,并接受死者,因为他们在空气中飞舞,像蝙蝠一样自古就栖息在我们的屋顶下面。新的建在旧的之上,既成事实的意义也将变得多元。你的贫困成就了现在的你,所以会变成你将来的财富。原文:如果你不对既成事实心存敬意,你将破坏爱的律法。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0






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