弗·洁丝敏声音尖细高亢。“我知道，”她说，“但这一切有什么意义？人们飘零着同时却被限定，被限定而又飘零着。所有这些人，你不知道是什么把他们联结在一起。这其中一定存在着某些原因和联系。可是我好像表达不出来，我不知道。”
有多少次我们放弃了自己梦想中的目标，只为寻求那间名叫“安全感”的房子，似乎只有栖身于此才能安身立命。人生一世草生一秋，追寻和获得的如果不是自己最想要的，只是屈从于别人的价值评判和内心对于所谓安全感的追逐，这样的人生要来又有什么意义？
艾力 《你一年的8760小时》0
艾力 《你一年的8760小时》0“悬浮”会导致两种效果。第一个是焦虑，大家都很忙，跑来跑去，一些基本的生活理念变得非常保守，就是所谓的新家庭主义，中国式逼婚，一定要生小孩，一定要买房子，跟这种单一化联系到一起。正因为“悬浮”之后，自己当下的行为本身不能产生意义，就有点原教旨主义，家里那点事儿成了人生唯一的意义寄托。这种新保守主义的对立面就是激进......“悬浮”解释了经济为什么能够增长这么快，全国人民都奔着一个目标去，都在为自己奋斗，拼命干活，挣钱，也导致了这两个潜在的问题。
项飙 《把自己作为方法》0
项飙 《把自己作为方法》0汤普逊认为，从某种意义上说，英国工人阶级的形成并非源于业工人，而是具有庶民文化传统的手工匠这个背景当然也影响到英国工人阶级的阶级意识、行为和工人运动，因此早期工人运动的中坚力量是手工工匠，而非产业工人。
王笛 《茶馆》1
王笛 《茶馆》1理性主义的科学并不能为生命的意义提供新的根本依据
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0我的思想不是我的原我，准确地说像是世界上的事物，其中有活着的，也有死去的。就像我生活在一个局部混乱的世界里却没有被摧毁一样，那么我生活在自己局部混乱的思想世界里也不会被摧毁。思想是自然的事件，你无法占有它们，也不能彻底理解它们的意义。思想就像我身上长出的一座森林，充满各式各样的动物。但是人对自己的思维非常刚愎自用，因此他便将森林中的快乐杀掉，即杀掉所有野生动物。人在欲望中很残暴，他自己会变成森林和森林中的动物。就像我在世界中拥有自由一样，我在思想中也拥有自由，而自由是有条件的。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0这是一种否定性的愿望，它和强制与奴役相伴相生，跨越了文化和历史，是最为普遍的人类经验之一。所以伯林说，“自由的根本意义是摆脱枷锁、摆脱囚禁、摆脱他人奴役的自由。其余都是这个意义的延伸，或者是某种隐喻”。 自由这个词实在是用得太广泛了，但如果这个词只能用来形容一种状态，那幺最有资格被称为自由的，就是“不受强制”。所以，在两种自由中，消极自由更接近这个词最原初的含义。 在这个意义上，你可以说伯林更偏向消极自由。因为他认为，用消极自由的概，念来理解自由，能让我们铭记自由最原初的含义，避免在眼花缭乱的概念魔术中迷失，也更有助于我们分辨出“假自由之名行反自由之实”的伪装和欺骗。刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0“是的，倒霉的家伙，她爱过您，现在我可以把这一点向您公 开，但您已经沉沦堕落。而且，即便我告诉您她至今仍然爱您，您 反正也只会留在这儿！是的，您毁了自己。您有一些特长，生性活 跃，人也不坏；您甚至可以对您的祖国有所作为。现在，您的祖国 迫切需要人才，而您却滞留在这里，您的生活完了。我并不是责怪 您，在我看来，所有的俄国人都是如此，或者乐意这样。即便不是 轮盘赌，也会有另外一种与轮盘赌类似的诱惑，例外的情况凤毛麟 角。不懂得劳动的意义的，您不是第一个（我不是指你们的民族）， 轮盘赌主要是俄国式的赌博。至今您仍然是个正人君子，宁可去当 用人也不愿偷窃…但是，想到您的未来，我不禁担心万分。好了， 再见吧！您大概需要钱吧？我给您十个金路易，不再多给，因为您 反正会拿去输掉的。拿去吧，再见！拿去呀！” 627
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
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