我国浪漫主义者的特性是:了解一切,洞察一切,而且常常比我们那些最最积极的贤哲之士都无可比拟地看得更为清楚;对任何人任何事都不妥协,但与此同时又对任何东西都不嫌弃;一切都尽量回避,事事都极力退让,对所有人都彬彬有礼;总是紧盯着有利的、实际的目标(比如某些公家住宅、退休金、星形勋章)——透过热情洋溢和一本本抒情诗集来盯住这一目标,与此同时又至死不渝地胸怀“美与崇高”,而且还顺便像悉心爱护什么珍宝一样保养好自己的身体,而这样做至少比方说还是为了有利于那“美与崇高”。
所谓浪漫,就是没有后来。
李木戈 《暗恋橘生淮南》0
李木戈 《暗恋橘生淮南》0少年爱哀乐过于人,歌泣无端字字真
龚自珍 《己亥杂诗》1
龚自珍 《己亥杂诗》1夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃李之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。
李白 《春夜宴从弟桃花园序》2
李白 《春夜宴从弟桃花园序》2万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹
龚自珍 《夜坐·其二》0
龚自珍 《夜坐·其二》01998年5月去德钦的时候,我在班车上遇到在四川当武警的占堆,他家 在卡瓦格博下面的之拉村。他告诉我,那年外人来登山,正碰上西藏各地护 法神聚会,卡瓦格博山神也去参加,出了远门①。回来见登山的人,问他们要 干什么?登山者说不干什么。神山一发怒,就把那些人埋了。明永村的诗人扎西尼玛也给我讲过类似的传说:那几天卡瓦格博到印度开会去了。世界所有的神山每年都有一 个聚会,那年正好轮到在印度开。登山队进山的时候,卡瓦格博不① 关于山神开会的说法,在《格萨尔王传》中有描述,见刘立千译《格萨尔王传• 天界篇》27页。在家。等卡瓦格博骑马从印度回来,见身上怎么会爬着几个小黑点?他抖了抖肩膀,3号营地就在他的肩膀上,登山者就被抖下去了。
郭净 《雪山之书》0
郭净 《雪山之书》0成就,否则写作就是白忙活一场。写作改变了我很多,这就是我最大的收获。写作不仅仅是写而已,它还包括阅读思考和交流等精神活动,这其实也是写作者对自身的深入、拓展和塑造。实际上写小说也好,写散文也好,写诗歌也好,本质上不是一个怎么写的问题,而是如何去感知自身的存在和外部世界及其中种种关系的问题。
胡安焉 《生活在低处》0
胡安焉 《生活在低处》0诗本身就是它的唯一的最恰当的解释。
朱光潜 《厚积落叶听雨声》0
朱光潜 《厚积落叶听雨声》0






句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号