任何一个人都不能对另一个人盖棺论定,不管他自以为如何了解另一个人,每个人都有不为人知,甚至不为自己所知的一面,这一面可能是美好的,也可能是阴暗的,这里体现的正是人性的复杂,或者如陀思妥耶夫斯基所言,是极其隐秘的“最高意义上的现实”。一八五四年,陀思妥耶夫斯基在写给哥哥的一封信里表达了类似的认识:“…人不管在哪里都是人。我四年里在苦役地的强盗中间终于剥离出了人。你是否相信:存在深刻的、强有力的、美好的性格,在粗鲁的外壳底下寻找金子有多么快乐。而且不是一块、两块,而是好几块。”对人的这种认识不时回响在作家不同时期的创作之中。人性复杂的原因之一在于人有冲动,俄罗斯人更是如此。
有时,傍晚,自楼上某个房间传来一阵笛声吹笛者倚着窗户,而窗口是大簇郁金香。如果那时你不爱我,我也不在意。
Марина Ивановна цетава 《我愿和你一起生活》0
一地落叶黄,宛转流年,流年宛转。
丁立梅 《风会记得一朵花的香》1
丁立梅 《风会记得一朵花的香》1野蛮的灵魂也会有恻隐之心。
拜伦 《唐璜》1
拜伦 《唐璜》1“你不可能什么都有”。所以,人们开始转到另外一个方向上去:“我拥有的是不多,但是比你多!这样我就很快乐。”细观很多人所定义的“成功”,归根结底其实只要四个字就可以概括——“高人一等”,即,市井语言中所谓的“牛×”。不能做到比谁都牛,那么最好“一人之下万人之上”,退而求其次也起码应该是比大部分人或者很多人更牛。
李笑来 《把时间当作朋友》1
李笑来 《把时间当作朋友》1很多事一旦开始,就再也戒不了了.
匪我思存 《千山暮雪》0
匪我思存 《千山暮雪》0当时,万斯政权正在策划对伊拉克的军事入侵,必须将民意往支持开战的方向诱导。于是,国防部选拔了约八十名对其马首是瞻的退役军官,伪装成“基于个人见解支持伊拉克的军事评论家”,送入各家媒体。利用媒体操纵人心其实非常简单。
高野和明 《人类灭绝》1
高野和明 《人类灭绝》1有时人们用他们必须付出的代价来衡量快乐。付出越多,就觉得自己越快乐。
蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣2》0
蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣2》0景观自身原见为某种不容争辩的和不可接近的事物。它发出的唯一信息是:呈现的东西都是好的,好的东西才呈现出来。”原则上它所要求的度是被动的接受,实际上它已通过表象的垄断,通过无需应答的炫示(appearances)实现了。' 景观画面中之物是不容争辩的,景观,就是强制性的独白,在这场只能屈从而无法对话的影像布展中,我们做不到对景观来一番批判性的审视。德波说:“当电视显示出美好的画面,并辅以厚言无耻的谎言般的解释时,傻瓜就相信~切都是很清楚的。”这也可以用德塞托的话形容,即电视观众“不能在自已的电视屏幕上写下任何东西:他始终是在被驱逐的产品之外的,在这个幻象中不扮演任何角色。他失去了创造者的权力,或者只是一个纯粹的接受者”。
居伊·德波 《景观社会》0
居伊·德波 《景观社会》0





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