根据陀氏1875年在为《少年》准备的序言中的论述:“我引为骄傲的是,我第一次描写出占俄罗斯多数的真正的人,并且第一次揭示其丑陋和悲剧性方面。悲剧因素就在于丑陋的意识之中。”“只有我一个人写出了地下室的悲剧因素,这个悲剧因素就在于受苦难,自我惩罚,意识到更好的事物,而又没有可能达到它,而重要的是这些不幸的人们明确相信,大家也都如此,因此无须改好!有什么能够支持变好的人们?奖赏,信仰?奖赏——没人给予,信仰——没人可信仰!由此再往前一步,就是极端的堕落,犯罪(杀人)。”
对有信仰的人,死是永生之门。
渡边淳一 《失乐园》1
渡边淳一 《失乐园》1Rather than love, than money, than faith, than fame, than fairness give me the truth.
不要爱情,不要金钱,不要信仰,不要名誉,不要公平,只求给我真实。
乔恩·克拉考尔 《荒野生存》1
不要爱情,不要金钱,不要信仰,不要名誉,不要公平,只求给我真实。
乔恩·克拉考尔 《荒野生存》1政府官员、专家学者往往把当地村民的说法看成“迷信”、“糊涂”、“不懂科学”,总想用一套科学的方法来解决人与动物的冲突。事实是,在大多数保护区,人和野兽对资源的争夺,正日益演化成一场人兽之战。而在以往守“迷信”的传统社会秩序中,人与动物的关系,却能在很长时期内保持相对的平衡。 在这个被改变了的生态系统中,如何平衡野生世界和人类世界的利益,似乎成了一个两难的问题。有法律和传统信仰的约束,要藏族村民保护动物很容易。但要把现代科学的观念和技术,与传统天人合一的信仰结合起来,达到人一兽的和平相处,就不那么简单了。这里的起点,其实还不是我们有什么新的技术,而是我们怎样才能改变居高临下的态度,在传授科学的同时,也认真倾听当地人的声音。他们世代与荒野①相处,了解人和野兽本来应该各自处在什么位置,保持什么样的关系。
郭净 《雪山之书》0
郭净 《雪山之书》0我明白【信仰】是一种嘴角上扬的人生态度!更是一种长头问路的坚持。
小鹏 《背包十年》0
小鹏 《背包十年》0









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