朗巴尔多拖着一具尸体,想道:「死人呀,……在你看来,这将我驱使至此的疯狂劲头究竟是什么呢?这战争狂热和爱情狂热又是什么呢?……死人啊,你使我思考起这些问题。可是能有什么改变呀?什么也不会变。我们除了这些进坟墓之前的日子外没有别的时间,对我们活人是如此,对你们死人也是如此。我不能浪费时日,不能浪费我现有的生命和我将可能有的生命。……死人哪,我愿你没有虚度你的光阴。无论如何,你的骰子已亮出它们的点数。我的骰子还在盒子里跳跃。」
从分别那天开始,我就做好了恩断义绝的准备。我以为我们会成为最熟悉的陌生人。我以为,从此我的悲欢都不再与他有关。我以为,他再也不会像当初那样不遗余力地保护我了。可直到这一刻我才发现,那些自以为是的我以为,不过是我一个人的自圆其说。
我恨自己此刻的心软,恨自己的优柔寡断。我不断告诉自己,从他放弃你的那一刻开始,你们的角色便从爱人变成了路人。他此刻的所有温柔,都是你自作多情的错觉。
夏七夕 《后来我们都哭了II·废墟》1
我恨自己此刻的心软,恨自己的优柔寡断。我不断告诉自己,从他放弃你的那一刻开始,你们的角色便从爱人变成了路人。他此刻的所有温柔,都是你自作多情的错觉。
夏七夕 《后来我们都哭了II·废墟》1传统愈久,应该此大本大源之可靠性愈大。换言之,即是其生命力益强。
钱穆 《中国历代政治得失》0
钱穆 《中国历代政治得失》0江水深沉,不知埋葬过许多冤魂,又隐藏了多少不为人知的秘密,但盛世风流,相思也许不能起死回生,但是一定可以抚平时间的伤口。你年轻时,和韶光也许是敌人,当有一天老到心底覆盖了青苔,则愿意和韶光化敌为友。只因你需要借助它的存在,去回忆那些细水长流的往事。
白落梅 《一剪宋朝的时光》0
白落梅 《一剪宋朝的时光》0我只是想起过去的好多个夏天
高中时我第一次见到你
不是在学校也不是在教室 而是在公交车上
你第一时间挡到我面前的时候
在肯德基你给我补习 你说那么多题没做完
我不信你脸皮那么厚能躲一辈子
我想起你嫌弃我上课 数饼干吵到你睡觉
想起你赌气跑一千五 到最后煞白的脸
你教我打拳皇97
在满天的星星里指给我 哪里是心宿二
你借了一辆小摩托车 吹着口哨带我去兜风
你风尘仆仆的在绿皮火车上
站了十八个多小时来看我
你说只要有个家 我们就能这样过一辈子
但你说放手 就放手了
The end.
明前雨后 《忽而今夏》0
高中时我第一次见到你
不是在学校也不是在教室 而是在公交车上
你第一时间挡到我面前的时候
在肯德基你给我补习 你说那么多题没做完
我不信你脸皮那么厚能躲一辈子
我想起你嫌弃我上课 数饼干吵到你睡觉
想起你赌气跑一千五 到最后煞白的脸
你教我打拳皇97
在满天的星星里指给我 哪里是心宿二
你借了一辆小摩托车 吹着口哨带我去兜风
你风尘仆仆的在绿皮火车上
站了十八个多小时来看我
你说只要有个家 我们就能这样过一辈子
但你说放手 就放手了
The end.
明前雨后 《忽而今夏》0这是在时间长河之中的时间之外……我是在何时第一次体会到这种只有两人在一起时才会有的如此甜蜜的放任与从容呢?这是当我们单独在一起时的安静,在幽静的孤独中得到的从容之感,而这跟和他人交往时无拘无束的去、来、说所根本无法相比较的一种感受……我是在何时第一次体会到面对一个男人时所产生的那种幸福解脱感呢? 今天,是第一次。
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》0
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》0这种新的时间观念非同小可,带来几个重要的变化。 第一,如果生活不是循环往复的,而是日新月异的,那幺过去积累的经验就很可能是靠不住的,我们不能完全依靠传统习俗来引导生活。“当下的时代”,也就是“现代”,代表着一种对传统的否定甚至决裂的态度。 第二,时间观念的转变,推动我们从“厚古薄今”转向“厚今薄古”,认为当下以及未来要比过去重要。在这种时间坐标中,社会是从低到高、从野蛮向文明、从落后到先进发展的,具有不断进步的可能性。这就形成了所谓“线性进步的历史观”。 第三,和这种时间观念相呼应的是,“现代”意味着对人的创造性和主体性的肯定,人类从循环历史宿命的束缚中解放出来,成为自由的、有目的的创造者,成为主宰自己命运的主体。 现代是一种新的历史观念,人们开始怀疑并且挑战传统,自觉地面向未来、创造历史。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中写过这样一句话,“一切固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了”。这句话生动地表达了“现代”的含义:现代就意味着崭新的重大变革,也可以被称作“古今之变”。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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