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如果认为研究每个历史问题都具备专门的资料,那简直是幻想。相反,研究越深入,就越可能从不同来源的资料中发现证据。
书籍名句
马克·布洛赫经典语录
为历史学辩护经典语录
历史
——出处:
马克·布洛赫
《
为历史学辩护
》
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治病须分内外科,世间妙艺苦无多。 神威罕及惟关将,圣手能医说华佗。
罗贯中
《三国演义》
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当历史变成故事,当故事变成传说,当传说变成神话,就再也没有人相信这个世界上,曾有那些人和故事的存在了。
约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金
《指环王》
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死的历史用墨水书写,活的历史则用鲜血。
乔治·马丁
《冰与火之歌》
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他们不是坏人,只是……历史上,那些“好心人”无意造成的祸害往往比恶棍们有意地破坏还要惨重。
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《紫川》
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记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上,一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌曲中,也在日历上。
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《日历》
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北宋时期,黄河下游的农民尚设法引黄淤田,利用河中淤积的泥沙来改造盐碱土壤,变劣地为良田。到了明清时期,黄河中游的森林被砍伐殆尽,冲刷下来的泥沙毫无养分,只有黄沙。至此,黄河下游大部分河段成为“悬河”,无人再引黄河沉淤来肥田。
王笛
《碌碌有为》
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一旦兵火,靖康丙午之明年,出京南来,避地江左,情绪牢落,渐入桑榆。暗想当年,节物风流,人情和美,但成怅恨。
孟元老
《东京梦华录》
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“人可以与并不是他自己的事物同化。服装与工具的悲剧最终是人类悲剧的历史”瓦尔堡笔记5,p251
贡布里希
《瓦尔堡思想传记》
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事实上,我们永远生活在过去里。现在和将来只是过去耍弄的两个小花招。我想我们都明白必然是属于那类枯燥乏味的事物,必然不会改变自己的面貌,它只会傻乎乎地一直往前走。而偶然是伟大的事物,随便把它往什么地方扔去,那地方便会出现一段崭新的历史。
余华
《鲜血梅花》
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总的来说,诺齐克的正义理论关注财产是怎幺获得的,又是如何转移的,这是一种“历史正义”理论。只要财产的来路清白,无论多寡都是正义的,最后社会形成怎样的财富分布都是正当的。相比之下,罗尔斯的理论是一种“模式正义”理论,就是社会经济的分配必须满足某种结构模式。
刘擎
《刘擎西方现代思想讲义》
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马克·布洛赫
(法国)
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人与人之间天差地别,因而观察能力也不是一个社会恒量。某些时代的观察能力较为匮乏。举例来说,虽然今天的大多数人对数字的敏感度还不很强,但中世纪编年史家在这方面的缺陷更为常见,因为我们的感知已深受数学的浸
现在应该回到本章的核心思想,即人类社会的各构成要素是以纷繁错杂的形态沉浸在历史中的:“我们已经认识到,在任何一个社会,一切都是相互联系、相互贯通的:政治和社会结构、经济、信仰是最基本的要素,还有各种微
重要的是应认清这一点:文献、证据“不会自己说话,除非人们知道如何去考察它们……任何历史研究从一开始就预设了研究方向”。这种说法与“实证主义”历史学家的观念之间的对立显而易见,不过,在这一点上,马克·布
该词事先并不妨碍任何研究取向,不管研究本身是优先面向个人还是面向社会,是注重对瞬时性危机的表述,还是追踪那些最持久的因素;历史词本身不包含任何信条,从其最初的词源上说,它所涉及的唯有“研究”。
因为历史学不仅是一门发展中的科学,也是一门尚处于童年的科学:就像所有以人类思想为对象的科学一样,它是理性知识园地中的迟来者。更确切地说,历史学很久以前就以叙述史的萌芽形态出现了,而且虚构的成分长期充塞