楚乔:这世上有许多人，他们生来便知自己是何人，要去向何方，与何人相伴一生。可我不知道，我不知道血雨腥风中，哪里才是生路，我不知道刀枪剑戟中，何处才是故乡，因为我不记得过去，更看不清未来。 
潇湘冬儿 《楚乔传》0
潇湘冬儿 《楚乔传》0
唯有扑入磅礴的千疮百孔的世界，去经历风霜和抚摸土地，贫瘠才可能成为真正滋养我们的东西。就好像，那曾经一心叛逃的故乡，在一次次落笔中回到眼前，竟给予了我们最多的馈赠和安慰。 
沈熹微 《在人群中消失的日子》1
沈熹微 《在人群中消失的日子》1故事长满天涯海角，包括你和你的故乡。 
大冰 《好吗好的》0
大冰 《好吗好的》0几乎什么都消失了，消失得如此彻底，就好像一个巨大的橡皮在身后不停地擦拭，我向前走一步，它擦掉一点。这对我是一种提醒，除去这具肉身，我还真的是什么都没有，既没有故乡，也没有父母，我被它们放弃，也放弃了它们。
东来 《凤凰籽》0
东来 《凤凰籽》0
《讲理》谈到地域偏见，书中人物杨老师有一段话：抗战时期我到四川，四川人说我是“下江人”，意思是长江下游来的人，他们看不起这种人。我告诉他们，我从黄河下游来，不从长江下游来，可是没有用，你还是下江人。抗战胜利了，我到了南京，南京人管我叫“重庆客”，“重庆客”三个字表示他们用另一种眼光看你。我对他们说，我在重庆的时候是下江人，为“下江人”三个字受了不少委屈，现在我到了长江下游，你们待我亲切一点吧，可是没有用，你还是“重庆客”。我先是下江人，后是重庆客，来到台湾又变成了“内地人”……当初这段话的末尾还有一句：“说不定，将来回大陆后，回到故乡，我又变成台湾人。”发表时删去，现在有机会增订，再把它写上。
王鼎钧 《讲理》0
王鼎钧 《讲理》0
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