他说不完一句话就得停下来歇歇,“就算在我们家,我对运河也不是最懂行的,兴趣也不是最大。说实话,在受伤躺倒之前,运河于我,就是一个东方古国伟大的壮举和奇观而已,上了岸三分钟我就会彻底忘掉。受了伤动不了了,从济宁开始,一天二十四小时跟这条河平行着躺在一起,白天听它涛声四起,夜晚听它睡梦悠长,我经常发现,我的呼吸跟这条河保持了相同的节奏,我感受到了这条大河的激昂蓬勃的生命。真真正正地感受到了。能跟这条河相守的人,有福了。上帝保佑你们。 “遗憾的是,刚发现喜欢上这条河,能够真切地感受到它的沉郁雄浑的生命力,我不行了。我知道,我可能要不行了。前几天我跟谢先生、跟过程、跟常来、跟老陈都发过脾气,非常对不起,我控制不住,我不甘心啊。我真的不甘心。我不想死,我想活着。我想把这条河完整地走一遍,完整地走上两遍三遍十遍二十遍一百遍。谢先生,能帮我点一袋烟吗?谢谢。”
似乎所有人本性中都有劣根,喜欢毁灭美好的事情。
辰东 《完美世界》0
辰东 《完美世界》0“你以为 一个人喜欢上一个人 单靠一点时间就能几天内实现 有那么简单吗 那可是世界上最困难的事情 听好了 世界上最简单的事情就是 人对另一个人失望 就算是因为外表产生了恋慕之心 马上就失望的 就是人心 没有人可以战胜失望 所以 人喜欢上另一个人这件事情 是最困难的事”
朴智恩 《蓝色大海的传说》0
朴智恩 《蓝色大海的传说》0你的头发在海上 你的头发也漂在海上,带着金刺柏。它和刺柏都白了,我把它染成青石色:城的颜色,那座我最终被拖向南方的城……他们用绳拴住我,每根绳上系了一张帆,还用雾濛濛的嘴朝我喷水并歌唱:“哦,在海面上走吧!” 可我像一只小船给自己画上了大红翅膀还迳自吹起了微风,在他们睡着之前,出海。我本该把你的鬈发染红,可我喜欢它像岩石那样青:啊,城的眼睛,那座我倒下被拖往南方的城!带着金刺柏,你的头发也漂在海上。《马太福音》中“耶稣在海面上行走”章节:“那时,船在海中,因风不顺,被浪摇撼。夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。门徒见他在海面上走,就惊慌了,说:‘是个鬼怪。’便害怕,喊叫起来。耶稣连忙对他们说:‘你们放心,是我,不要怕!’彼得说:‘主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。’耶稣说:‘你来吧!’”(14:23-29)
保罗·策兰 《罂粟与记忆》0
保罗·策兰 《罂粟与记忆》0“任何价值的设置都是由人的生命活动的需要所发动,因而是设置者生命力量的标记。”——尼采
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0举个例子,萨特在一次演讲时回答过一个问题。二战期间有个法国的年轻人,他说自己陷入选择的困境:一方面他感到有爱国的责任,应当参加抵抗运动去反抗法西斯;另一方面他是家里的独生子,有义务照顾生病的母亲。他请教萨特,应当如何来应对这个两难选择。萨特回答说,这里没有两全其美的办法,意思有点像我们中国人讲的“忠孝不能两全”。哪一种选择更好?没有任何人能告诉你,你只有自己去选择,然后承担全部的后果。 捷克作家米兰·昆德拉最有名的小说叫作《不能承受的生命之轻》,英文叫 The Unbearable Lightness of Being",这个标题让很多人感到“不明觉厉。但如果你理解了萨特的存在主义,就很容易看懂这个标题。 生命之轻”是什幺呢,这个“轻”来自人的存在方式,人的存在有着无限展开的可能性,不被任何本质所限定。这是一种自由而轻盈的体验。但这种轻盈的自由又是孤独而沉重的,因为你必须独自承担你所有的选择,独自承担自己的生命,你是自己“生命的孤证”,这会让人感到难以承受。结果,我们就体验到“不能承受的生命之轻”。这个书名深刻地揭示出现代人的精神困境,也许你也曾经有所感触。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0








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