阿恩不是那种让人一见就喜欢的人，他有点自以为是，说的腔调高大又严厉，跟他的跛脚一点不相配。但他是时间的朋友。时间从不出卖他。时间总是耐心地把附在他表面上的一些不讨人喜欢的东西一点点剥落下来，到那时候你就无法不喜欢他了。
再见了，几分钟的朋友。
兰晓龙 《好家伙》0
兰晓龙 《好家伙》0什么资源都可以因为知识的进步而增长。石油不够了可以用太阳能，地皮不够了可以造摩天楼，知识和技术拿他们有办法。但是时间不行。在我们可见的未来，时间是绝对刚性约束的资源。一分一秒也多不出来。什么最稀缺，什么资源就价值最大。
罗振宇 《时间的朋友》1
罗振宇 《时间的朋友》1如果只是我呢 如果只是 味道 眼神 拥抱 泪水 笑容 你做的吃的 在一起的时间
走过的旅程 住过的城市 消磨的时光
那些 陪我一起傻过的人 你们在我身上 留下了什么
我要不要死心塌地地找回你 还是微笑后坚定地转身 从此变得聪明
之前那个我 和现在的我之间的距离 被许多细小琐碎的事填充着
这些都是 你给我的 爱吧
安东尼 《这些都是你给我的爱》0
走过的旅程 住过的城市 消磨的时光
那些 陪我一起傻过的人 你们在我身上 留下了什么
我要不要死心塌地地找回你 还是微笑后坚定地转身 从此变得聪明
之前那个我 和现在的我之间的距离 被许多细小琐碎的事填充着
这些都是 你给我的 爱吧
安东尼 《这些都是你给我的爱》0我因之这样去理解空，并认为人们把“空虚”当作“空”是不合理的。“空”是一种饱满的状态，一种有着无限可能性却还没有生“意”的状态，也就是说，这无限的可能性尚未被思素计量。而虚，是呈现了“意”的力量，呈现不同的“相”。“有”在于实现这些可能性，“无”则是尚未有实现的可能，或者还未出现实现的原因。“有”和“无”都代表一种失缺，一种可能性的实现和否定都代表了另外可能性的闭合。这一切来回转换成为我们的时间。
乔阳 《在雪山和雪山之间》0
乔阳 《在雪山和雪山之间》0
命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。
安意如 《人生若只如初见》1
安意如 《人生若只如初见》1不管你从事什么行业，有怎样的人生境遇，你都要尽心尽カ。尽心尽力，不是说你要对这件事情本身作出多大的牺牲，而是意味着既然你要花时间做这件事，就不要辜负了这些时间，也不要辜负了度过这段时间的那个你。然后，你还要始终记得，知识分子当是社会的良知。
陈果 《好的爱情》0
陈果 《好的爱情》0夜，当爱的钟摆夜，当爱的钟摆摇荡在永恒与不再之间，你的词语总是去和心灵的月亮呆在一起而你雷雨般蓝色的眼睛却把天空拽给了大地。从远方，从梦魂牵系而变黑的小树林那逝去的飒然而至吹拂我们，而错失了的挥之不去，大如未来的幽灵。无论下沉的还是上升的，至今牵动着心底的埋藏之物：虽然盲如你我交换的眼神，还在吻那嘴上的时间。
保罗·策兰 《罂粟与记忆》0
保罗·策兰 《罂粟与记忆》0所以，假如南方“邦联”的诉求是建立在“区域自由”上的“分离”，而联邦的动武理由只是“不准分离”的话，在美国，这样的理由为一场如此惨烈的战争作辩解的话，是难以长期站住脚的。但是，如果动武的理由是“解放奴隶”，即“还奴隶以自由”的话，那幺，“为被奴役人们的自由而战”这样一个道德诉求，是“区域自由”这样一个政治诉求所无法与之匹敌的。这两个诉求远不在一个层次上。在美国的立国精神之下，“解放奴隶”这样最贴近基本人性的道德诉求，是永远可以站得住的。甚至时间越久远，越能够得到更多人的认可。 这场战争最重要的事件之一，就是林肯总统的《解放奴隶宣言。在今天看来，大量的历史学家还是觉得，这个宣言更多的是一种瓦解敌军后方的战略考虑，而不是纯粹的道德公告。因为在这份宣言里，林青总统宣布解放的，只是南军占领区的奴隶，而已经被北军占领地区的奴隶，则并不在“被解放”之列。然而，这却是林肯总统开始转移战争主题的一个关键步骤。到了四年以后林肯连任总统的第二次就职演说上，我们看到，与他的第一次就职演说相比，他早已经全部完成了联邦军队战争目标的切换。在这个接近战争胜利的演说中，奴隶问题已经明确地被林肯总统标明为战争的起因，而解放奴隶的道德诉求已经成为这个演说的主要构成部分。可以说，联邦军队在林肯总统完成这一主题切换的时刻，已经胜利了。而且，他们可以长久地拥有这个胜利成果了。
林达 《我也有一个梦想》0
林达 《我也有一个梦想》0
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