“阳子，阳子，阳子。”她的声音——她的生命，狂乱而凄厉地发出呐喊，响彻云霄。我一边掐着她的脖子，一边回想。你活在世上的这四十年，铃木阳子这个女人从生到死的经历，一幕幕闪现在我脑海中。我听见了。我听见有人在呼唤你。——阳子。
人的生命，本就是一件神奇的事，生命的逝去与成长，往往并不是取决于生死之间，”生”并未见得是最最可贵，”死”，也未见得是最最可怕，死去的人，有时比生者更使人忆念与尊敬，但生命本身的价值，却绝对是平等的，谁也没有权利认为自己的生命远比别人可贵。
古龙 《飘香剑雨》0
古龙 《飘香剑雨》0
生命的定义就是拥有明天。
冯骥才 《日历》0
冯骥才 《日历》0最令人触目惊心的一件事，是看着钟表上的秒针一下一下的移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少有人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。这道理人人都懂，可是很少人真能积极不懈的善于利用他的时间。
梁实秋 《雅舍小品》0
梁实秋 《雅舍小品》0我不是理智的囚徒。我曾说：“上帝，我愿在得救的同时保特自由：如何求得？无聊的趣味已离我而去。我不再需要献身，不再需要神圣的爱情。对于那多愁善感的世纪我并不惋惜。各人自有他的理性、蔑视与仁慈：我在认知的天梯顶端重新找到了自己的位置。” 至于建立幸福，家庭幸福，不，……不，我不能享有。我太软弱，太不专心。生命因劳动而绽放，这是古老的真理：可是我，我的生活还不够沉重，它远在行动之上飞流缥缈，在这世界亲切的顶端。 我已成为老处女，就因为缺乏热爱死亡的勇气！ 就像古代圣人一样祈祷，祈祷上帝赐予我天国空灵的宁静。一圣人皆强者！隐士，再也不需要这样的艺术家！ 无休止的闹剧！我的纯真令我哭泣。生活是一场众人演出的詞剧！
阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》0
阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》0
但在非洲大地上，庙宇已被毁坏，残存的只有心灵上这种无法承受的负重及温馨的感觉。是的，他们都死去了！他们还将死去！静静地，抛开一切，正如他的父亲，死于无人理解的悲剧中，远离他的故乡，度过了不是自然而成的一生，从孤儿院到医院，中间经过了不可避免的婚姻，生活就这样不以他的意志建立了起来，直到战争杀害了他，埋葬了他，从此成为家人及儿子的陌生人，他也被深深地遗忘，无尽的遗忘是他这一类人最终的祖国，是无根无源地起始的生命的必达之地。
阿尔贝·加缪 《第一个人》0
阿尔贝·加缪 《第一个人》0
复仇 人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕〔2〕更其密的血管里奔流，散出温热。于是各以这温热互相蛊惑，煽动，牵引，拚命地希求偎倚，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。但倘若用一柄尖锐的利刃，只一击，穿透这桃红色的，菲薄的皮肤，将见那鲜红的热血激箭似的以所有温热直接灌溉杀戮者；其次，则给以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飞扬的极致的大欢喜；而其自身，则永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。这样，所以，有他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱，将要杀戮……路人们从四面奔来，密密层层地，如槐蚕爬上墙壁，如马蚁要扛鲞头〔3〕。衣服都漂亮，手倒空的。然而从四面奔来，而且拚命地伸长颈子，要赏鉴这拥抱或杀戮。他们已经豫觉着事后的自己的舌上的汗或血的鲜味。然而他们俩对立着，在广漠的旷野之上，裸着全身，捏着利刃，然而也不拥抱，也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意。他们俩这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。于是只剩下广漠的旷野，而他们俩在其间裸着全身，捏着利刃，干枯地立着；以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯，无血的大戮，而永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。一九二四年十二月二十日。
鲁迅 《故事新编》0
鲁迅 《故事新编》0
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