首先,优绩制固化了社会等级,折断了人们向上攀登的阶梯,实际上造就了新的世袭制。这是最致命的批判,因为优绩主义的道德吸引力原本就在于打破凝固的世袭等级,让每个人都有改变自己命运的机会,凭借才能和努力向上攀登,保障《独立宣言》中的“追求幸福的权利”,这是所谓“美国梦”的感召力所在。马科维茨论证,美国社会的现状是,精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度,而是通过教育。 教育本来是社会阶层流动的关键通道,但优质教育是稀缺资源,需要竞争才能获得。争夺优质教育资源是一个全球现象,在亚洲是如此(想想电视剧《天空之城》《你的孩子不是你的孩子》《小欢喜》中的情景,还有“小学不读民办,大学就读民办”之类的广告),美国也不例外。 无数家庭卷入焦灼的战场,但精英阶层最终会以压倒性的优势获胜。这突出体现在著名高校学生的家庭阶层分布。马科维茨援引数据表明,在哈佛、普林斯顿、斯坦福和耶鲁大学等名校,来自收人水平前1%富裕家庭的学生人数,已经超过了后60%中低收人家庭的学生人数总和。目前在贫富学生之间的学业成绩差距,已经超过了20世纪50年代黑人与白人学生之间的差距。早在20世纪60年代,耶鲁大学校长金曼·布鲁斯特曾明确主张,学校录取要根据学生的成绩而不是其家庭背景,希望由此打破精英的世袭。但他的期望落空了,因为精英阶层找到了保持优势的秘诀:通过支付高额费用,让孩子获得最好的升学训练,从幼儿园一直到高中,外加各种昂贵课外补习班和培训项目,让他们的子女在各级入学申请中获得难以匹敌的竞争力。顶层富裕家庭对子女的教育投资是惊人的,每个孩子的累积花费可以高达几百万甚至上千万美元,由此“维护了一个有效的世袭统治阶层”。量盘温前赛育服喷第二,推行优绩制的结果是贫富差距的扩大,结果瓦解了中产阶级。由于工作职位和收人等级与教育水平密切...
You cannot teach a man anything; you can only help him to find it within himself.
你不能教会一个人任何东西;你只能帮助他在自己的内心找到答案。
卡耐基 《人性的弱点》1
你不能教会一个人任何东西;你只能帮助他在自己的内心找到答案。
卡耐基 《人性的弱点》1阴沉的秋天,不仅看不见太阳,也感觉不到阳光的温暖,甚至能够忘记太阳的存在——就在这样的秋天里,我曾不止一次在树林里迷过路。当你已经远离了大路,又身心疲惫找不到小路时,你只有踩着泥泞的道路,越过丛丛的荆棘,踏着高低不平的土墩,径直向前。这样,最终你总能走上宽阔的大路!
高尔基 《童年》1
高尔基 《童年》1“活过”的概念不是等着慢慢死去,而是要不断地奔跑,跑到很远的地方去看尽可能广大的世界,跑到筋疲力尽才不会后悔。很多人能够每天沐浴在阳光下,却没有这个很少能见到阳光的女孩能明白所谓“活过”的意思
江南 《龙族3·黑月之潮》1
江南 《龙族3·黑月之潮》1有些事,只有你经历了,才能说是命运······
南派三叔 《沙海》0
南派三叔 《沙海》0杂志则像一只用过的一次性快餐盒,沾满了油污和泥无,不但毫无价值,还要持续地污染这个世界。母亲却把它像宝贝一样藏在抽屉里,还一藏就十几年,仅仅因为上面印了我的名字一那是她帮我取的:在我的姓氏后面,第一个字是我出生的季节,第二个字是我出生城市的简称。多么工整!时间、地点、人物,要素齐备、无可挑剔、有依有据、中规中矩,谁也挑不出这个名字的毛病,因为它没有感情、没有喜恶、没有期许,有的只是铁一般的事实。她把我生到这个世界上,既没有经过思考和选择,也没有被人强迫,她自己都说不出来为什么要生我。或许直到看见为我取的名字被印到了杂志上,她才终于为生养我这件事感到一丝欣慰。因为,那说明我终于成了一个她希望我成为的“有用”的人。
胡安焉 《生活在低处》0
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