后来,西方历史进入了现代。经过宗教改革、启蒙运动和科学革命之后,西方人越来越倾向于以理性化的方式来探索世界和自已,也就是说,越来越信奉科学的认识模式。科学是理智化活动的典型体现,依靠冷静的观察、可靠的证据、严谨的逻辑和清晰的论证。科学论述的特点是可观察、可检验、可质疑、可反驳、可修正,在根本上抵制神秘、反对迷信。在这种理性化和理智化的时代,人们很难再轻信古代的玄思妙想,不再接受各种“神神道道”的话语。世界被理智化了,也就是被人看透了。
原来史书上所有的一笔带过,都有万千心机。
priest 《烈火浇愁》3
priest 《烈火浇愁》3当今之世,非但君择臣,臣亦择君
罗贯中 《三国演义》1
罗贯中 《三国演义》1这是一个让人产生怀旧感的城市,那些有上千年历史的古城并不能让人产生这种感情,它们太旧了,旧得与你没有关系,旧得让人失去了感觉。但像这样年轻的城市,却使你想起一个刚刚逝去的时代,在那个时代你度过了你的童年和少年,那是你自己的上古时代,你自己的公元前。
刘慈欣 《球状闪电》0
刘慈欣 《球状闪电》0照片能褪色,但历史不会——它只是等有人翻开。
申奥 《南京照相馆》1
申奥 《南京照相馆》1中俄密约以前为一局面,中俄密约以后为一局面。盖近年以来,列国之所以取中国者,全属新法,一曰借租地方也,二曰某地不许让于他国也,三曰代造铁路也,而其端皆自此密约启之。其第九条借租胶州湾,即后此胶、威、广、旅、大之嚆矢也。其第十条旅顺、大连不许让于他人,即各国势力范围之滥觞也。而铁路—端,断送祖宗发祥之地。速西伯利亚大路之成,开各国觊觎纷争之渐者,固无论矣。呜呼!牵一发,动全身,合九州,铸大错。吾于此举,不能为李鸿章恕焉矣。
梁启超 《李鸿章传》1
梁启超 《李鸿章传》1曲裾衣的应用,春秋、战国到汉代虽具普遍性,但在楚墓及出土实物中才明白它的剪裁方法相当经济,处理材料方法且极重用中南夏季炎热,衣着主要部分,多用极薄的绮罗纱穀,同时用较寛的作,才不至身体妨碾行动。
沈从文 《中国古代服饰研究》0
沈从文 《中国古代服饰研究》0






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