“个人主义的专向”：这种转向带来了传统社会难以想象的个人自由，生活变得多样而丰富，这是现代性的主要成就。但是个人主义的自由也是有代价的，因为个人失去了与一个特定群体的久远、厚重和牢固的纽带关系，这带来了孤独感、漂泊感和乡愁。这也是现代性困境的一部分。
表面上自由的增加必然伴随着真正自由的钱。
古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》1
古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》1嘴巴里面是令人不快的苦涩味道。那就是想的不得了的自由的味道。
山本文绪 《蓝另一种蓝》1
山本文绪 《蓝另一种蓝》1
高考状元、清华学子的身份也无法让他感受到存在的价值。唯有登山能让他感受到自己活着。而另一方面，他“不愿放弃对安稳生活的追求或者至少是幻想”。大学四年期间，他陆陆续续在水木社区里接了些翻译的小活儿。他暂时不想把翻译认作职业，只是告诉自己翻译不过是暂且糊口而已。他看不到前方的路。“在那个时候，国内没有任何人过着几乎有一点点像我当时想要过的那种生活。”严冬冬后来回忆道。 在父亲严树平看来，儿子的清华同班同学，要么是出国读名校，要么是去名企找工作，而他竟然在考虑去登山，简直是不务正业。父亲想要儿子过上按部就班的生活。严冬冬却想过上自由的生活，而且在这份自由里，登山必须是最重要的一部分。
宋明蔚 《比山更高》1
宋明蔚 《比山更高》1早在19 世纪上半叶，资产阶级的太太小姐们就已开始抗议家庭中的从属地位，尤其是当她们的嫁妆让她们与丈夫平起平坐时，这种屈辱就更显得无法忍受。她们反抗家务的奴役，反抗被逼过清苦日子，反抗被剥夺精神与物质享受的权利。胆子最大的甚至公开要求自由恋爱，投身宣扬女性解放的社会主义派别。
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0是谁说我行我素的人就有问题呢？我认为，这个世界应该保护边缘人。一个好的社会应该具备的首要条件之一，就是让人拥有可以成为边缘人的自由。而一个社会的可怕之处则在于，他们的观念容不下我行我素者或是边缘人。我认为，无论如何，人们都应该始终可以在路边随意地席地而坐，而过去年代发生过的一件好事，就是很多人自愿成为边缘人，其他人似乎也毫不介意。我认为，我们不仅仅要包容边缘人和边缘的意识状态，还要接受奇葩和怪咖。我完全支持怪咖。当然，我也认为，不太可能每个人都成为怪咖一显然，大多数人需要选择一些主流的生活形式。但是，与其变得越来越官僚、死板、压迫和专制，我们为什幺不允许更多的人去追求自由呢？
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0我非常幸运，我在很年轻的时候就结婚生子了。我已经有了这样的经验，之后就不用再费事了。但不能拿我当样板。我选择不再结婚，我已经有了一个孩子一所以我并没有打算错失为人母这样非凡的体验——然后我决定过一种独立自由的生活，这非常没有安全感，没有愉悦，要面对很多的焦虑和挫折，并且需要长期的禁欲。我想这就是我想要的…但这并不是一个真正的样板，这只是我个人的解决方式，我只是在为我的人生规划（Iifeproject）辩护。苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
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