简单来说，鲍曼提出了一个颠覆性的观点：大屠杀是现代性本身固有的一种潜在可能，它只有在现代文明中才可能实现。
为什么有此发现？全因为一个叫史托克的流体力学家，在家里厨房喂猫喝牛奶，抚摸它、欣赏它的美态，忽然兴起研究猫喝奶的学问。
这是一项研究，也是一股激情，来自对生命的好奇和热爱，对动物的欣赏和呵护，由爱心开始，由敏锐的触觉到冷静的深思，成就了西方文明。
陶杰 《杀鹌鹑的少女》1
这是一项研究，也是一股激情，来自对生命的好奇和热爱，对动物的欣赏和呵护，由爱心开始，由敏锐的触觉到冷静的深思，成就了西方文明。
陶杰 《杀鹌鹑的少女》1“消费者权益”这个词现在已经深入人心了，尤其在伪劣产品盛行的当代中国。相比之下，“消费者责任”这个词却似乎令人感到陌生。“消费者责任”？消费者的责任不就是交钱吗？大多数人也许会这么说。
在美国，有一批人却不这么看。在他们看来，消费者的消费行为，不但是一种经济行为，而且是一种政治社会行为。当你明知某些产品(服务)来自于血汗工厂或者它们的生产过程严重破坏环境、残害动物、有悖伦理时仍然去购买它，那么你就是“不负责任的消费者”。
刘瑜 《民主的细节》1
在美国，有一批人却不这么看。在他们看来，消费者的消费行为，不但是一种经济行为，而且是一种政治社会行为。当你明知某些产品(服务)来自于血汗工厂或者它们的生产过程严重破坏环境、残害动物、有悖伦理时仍然去购买它，那么你就是“不负责任的消费者”。
刘瑜 《民主的细节》1美国著名历史学家林恩·怀特教授说：“中世纪后期最可夸耀的不是那时的大教堂、史诗或经院哲学，而是有史以来首次建立的一种复杂文明。这种文明并非建立在挥汗苦干的奴隶或苦力的脊背上，而只要以非人力的动力为基础。”为碾谷、伐木、排干沼泽和矿井而发明并使用的水车和风车，可代表这种“非人力”的动力之源。
L·S·斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》0
这些流放者却在艰难困苦之中齐心协力地克了这种弊端，写下了学术史上让人惊喜的一页。他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，反而用温热的手掌抚摸着它，让它感受到文明的热量，使它进入文化的史册。
余秋雨 《山居笔记》0
余秋雨 《山居笔记》0在对疾病的想象与对异邦的想象之间存在着某种联系。“异域”强调的是一种不同的文化或文明。exotic、foreign、alien、international欧洲人习惯于把欧洲当作一个理所当然地免于瘟疫的特别之地。“欧洲豁免说”
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0
大屠杀是现代性本身固有的一种潜在可能性，它只有在现代文明中才可能实现。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0在我看来，从集体主义到个人主义的转向，并不是东西文明的差异，而是古今之变所致。刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0所以在我看来，从集体主义到个人主义的转向，并不是东西文明的差别，而是古今之变所致。刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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