“古今之变”这个术语,借用了中国史学家司马迁的说法。他说自已写《史记》的目的是“究天人之际,通古今之变”,意思是要探究天和人之间的关系,要认清从古到今的历史变化。你看,无论是在中国还是在西方,大思想家都期望能讲通重大历史变迁的关键。我们可以把现代社会的来临看作西方历史上最近的一次“古今之变”。用一句话概括它的关键本质的话,那就是从“自然”变成了“不自然”。
一个人对与人交往的热衷程度,与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。
叔本华 《人生的智慧》0
叔本华 《人生的智慧》0历史如果仅仅是书本上记载而不是在人心里,迟早会变成传说。
高铭 《天才在左疯子在右》0
高铭 《天才在左疯子在右》0人要创造历史,先须认识历史。人要追求神,先须认识神。
钱穆 《湖上闲思录》0
钱穆 《湖上闲思录》0保罗的异端思想在于混淆基督神性的微妙区别之处,也就是圣父和圣子绝对是“本体同一”(Homoousia),而不仅是“本体相类”(Homoiousia),如果对这个问题有不同的看法就是异端。
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0我似平不能够像一个人一样活着。只要你意识不到你的原我,你就能够活着,但如果你意识到你的原我,你将落入一个又一个的坟墓中。所有你的复活最终都会使你生病。然而,在经历所有复活之后,你仍然是一只在地球上爬行的狮子,你是蜥蜴,拙劣地模仿,善于改变颜色,一只爬行的发光蜥蜴,但就不是一只狮子,狮子本质上和太阳相连,它自己产生能量,不在有保护色的环境中爬行,不通过伪装自己进行防御。我认识蜥蜴,再也不想在地上爬行和改变自己的颜色,也不想复活,我要通过自己的力量存在,就像太阳散发出光芒而不吸收光芒一样,而地球吸收光芒。我召唤回自己太阳的本质,并想快速上升。但废墟挡住了我的道路。它们说:“对人而言,你们应该这样或那样。”我变色龙一样的皮肤开始发抖。它们强行出现在我身上,意图改变我的颜色。但历史不再重演。善与恶都不再是我的主人,我把它们这些可笑的幸存者推到一边。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0世界上最简单的事就是思考发生在你身上的事,因为对我来说,(当我生病时)不去思考它才需要付出巨大的努力。P6你不是整个世界,世界跟你不同,但你身处其中并且关注着它。这正是一个作家应该做的——作家关注世界。我强烈反对唯我论那种一切都存在于你头脑中的观点。……如果你正在经历某个重大时间,在我看来,去写正在发生的事情,要比放弃它去写别的东西容易得多,因为后者需要你把自己劈成两半。P7我写作的一部分目的是为了改变我自己,所以一旦我写过什幺东西,就不需要再思考它了。当我写作时,实际上是在消除那些思想。……对我来说,最可怕的莫过于对我已经说过和写过的东西感到认同——那是最让我不安的,因为那就意味着我停止思考了。P184
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0






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