但建立在“我喜欢”上的选择是脆弱的，个人意愿是一件善变的事。其实，选项不一定糟糕；糟糕的是，我选了，但永远也不知道选得对不对。这种长期存在于内心的动摇和不确定感，是现代人最显着的精神特质之一。
写在身体上的密码只有在特定光线下才能被看到；一生的累积都在那儿。在那儿，复写的羊皮纸被反复使用，字母都像是凸起的盲文。我喜欢蜷缩着身体，远离窥视的眼睛。永远不透露太多，永远不说出完整的故事。我不知道露易丝原来有双可以阅读的手，她已经把我翻译成她自己的书。
珍妮特·温特森 《写在身体上》0
珍妮特·温特森 《写在身体上》0保留下的那些习惯，不是因为放不下；保留下的那些喜好，都是因为自己喜欢。
卢思浩 《离开前请叫醒我》0
卢思浩 《离开前请叫醒我》0“十年修得同船渡，百年修得共枕眠啊！”
“那上一百年你干嘛去了?”
“吃斋念佛行善积德。”
“投胎之前我还做义工，帮孟婆灌路人，灌了一个又一个，灌了一个又一个。”
“啊~”
“然后看到一个喜欢的，觉得，噫，这小相公不错，Mark一下，就转身跟着你投胎了。”
“……”
柏林石匠 《余生，请多指教》0
“那上一百年你干嘛去了?”
“吃斋念佛行善积德。”
“投胎之前我还做义工，帮孟婆灌路人，灌了一个又一个，灌了一个又一个。”
“啊~”
“然后看到一个喜欢的，觉得，噫，这小相公不错，Mark一下，就转身跟着你投胎了。”
“……”
柏林石匠 《余生，请多指教》0
在比赛知识方面的权威，是中产阶级和贫民阶层声明自己价值的方式之一。另一种方式便是购物，尤其是通过邮购目录购物。这些以“居住者”为收信人的目录一年四季塞满邮箱。在与“送礼”有关的全国性节日到来之前的大约三个月时间里，更是铺天盖地。除了偶尔埋怨埋怨垃圾邮件，居民们私下里还是喜欢收到这类目录，因为这分明表示在某地有某人相信他们有钱，还有选择权。中产阶级和贫民阶层同样欢迎这类目录，因为通过邮购而不是去商店购买商品，就可免遭不知天高地厚的售货员的羞辱。至于你买的是什幺，哪怕邮递员也不会知道，对于那些缺乏安全感、极度敏感、社会地位不稳定、需要通过收集商品来维持自我的人们而言，邮购实在是再好不过的方式了。所购之物并不重要。的确，这些目录提供的货品除了作为维持自我的手段之外，几乎样样都明显不是必需品。感叹“噢，需要不是理由”的李尔王肯定明白这到底是怎幺一回事，托克维尔也会明白的。1845年，在对美国进行过一番长期严肃的观察之后，他挥笔写道：“在民主国家里，欲望是炽烈的、经久不衰的。但这欲望的目标并不经常是崇高的，生活通常被挥霍在一种急不可耐的贪求中，贪求那些触手可及的小物品。”中产阶级是这类物品的主要顾客。按邮购目录买来的商品确证了他们的价值，鼓励了他们的抱负。
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0
句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号