在萨特看来,人和人的交往就是这样,总是在为了争夺主体性而斗争。即使是在爱情当中也不例外。 萨特说,我们想象中的浪漫爱情是一个骗局,那种不分彼此、合二为一的爱情体验,只不过是刚刚开始时候的幻觉罢了。爱情同样充满了为争夺主体性而展开的冲突和斗争。到最后要幺是受虐,在羞耻中享受快乐;要幺是施虐,在内疚中感到愉悦。 爱情的常见情节就是如此,一个人去追求另一个人,去讨好、迎合对方,变成对方喜欢的样子,失去自己的主体性。而被追求的一方呢,则要努力表现出自己迷人的魅力,通过追求者的奉献去获得自己的主体性。在这样的关系中,爱情越激烈,双方就越接近受虐狂和施虐狂。
相见情已深,未语可知心。
李白 《李白诗集》1
李白 《李白诗集》1握在手上的爱情如千钧于一发,即使失去的时候,我没有哭过。
缪娟 《亲爱的翻译官》0
缪娟 《亲爱的翻译官》0这人生在世啊,难免遇见那个不顺心的事,不喜欢的人,那你怎么办?你就当他是泡狗屎,绕过去。你要是没绕过去,踩上了,弄干净;别老念念不忘,念念不忘必有回响。您跟狗屎没完没了,狗屎也跟您没完没了。您能战胜狗屎么?您把它吃了?
刘进 《一仆二主》0
刘进 《一仆二主》0因为遮遮掩掩,我们才渐行渐远
郑执 《被我弄丢的你》1
郑执 《被我弄丢的你》1所谓侥幸,大概就是明知道你不喜欢我,我还要找一切机会在你面前表现,就为了心底一句“万一呢?”
李娟 《走夜路请放声歌唱》0
李娟 《走夜路请放声歌唱》0这真是巧妙辞令。并且对很多人来说,是极具说服力的,因为现代性的其中一个特点,就是人们喜欢觉得他们能预期自己的经验。(这观点尤其与已故的居伊·德博尔[插图]的著作有关,他认为自己是在描述一种幻觉、一个骗局;也与让·博德里亚[插图]的著作有关,他宣称他相信如今只存在影像,也即模拟的现实——这似乎是法国人的特产。)现在人们常说,战争就像任何其他看上去像真实的东西一样,是“媒体”。这是在萨拉热窝被围困期间,几位去萨拉热窝当天就回来的法国名人的观感,其中包括安德烈·格卢克斯曼[插图]。他们认为,战争的胜负将不取决于萨拉热窝甚或波斯尼亚发生了什幺事情,而是取决于媒体发生了什幺事情。人们经常断言,“西方”已愈来愈把战争本身看成一种奇观。有关现实已死——就像理性已死、知识分子已死、严肃文学已死——的报告,似乎已被很多人(他们都试图了解当代政治和文化中那些令人感到不对头、空虚或白痴似地洋洋得意的现象)未经太多反省就接受下来。
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0







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