这里我要强调一下,波普尔并不是说科学理论必定会被证伪,而是说理论本身必须包括“经验上被证伪”的可能性——你不能事先就排除了任何出错的状况。 所以,一个理论算不算科学理论,首先不是看它的对错,而是要看它是否能够接受事实的检测,是否可能被证伪。波普尔认为,这才是区别科学与非科学理论的试金石,他把这叫作“可证伪性”。在这个意义上,一个科学理论就不会是“彻底正确”的,因为它自身就包含着被证伪的可能。
盖聂:所谓强者,就是必须站在所有人的顶端吗?
卫庄:如果不把人都踩在脚下,他又怎会抬头看你,承认你是强者?
盖聂:这就是唯一的生存之道?
卫庄:弱肉强食,不过是世间万物的天性罢了。
盖聂:我们虽是同门,却必须争个你死我活,这也是天性?
卫庄:这是鬼谷修炼最强者的门规,历代相传,每一代都是纵横天下的霸者,纵横天下,这难道不正是我们在这里的原因吗?
盖聂:然而,被这样的门规所驱使着的我们,就可以算是强者了么?
卫庄:三年之期已满,你我之间必有一战,这个问题很快就会有答案了。
盖聂:如果提出的问
温世仁 《秦时明月》0
卫庄:如果不把人都踩在脚下,他又怎会抬头看你,承认你是强者?
盖聂:这就是唯一的生存之道?
卫庄:弱肉强食,不过是世间万物的天性罢了。
盖聂:我们虽是同门,却必须争个你死我活,这也是天性?
卫庄:这是鬼谷修炼最强者的门规,历代相传,每一代都是纵横天下的霸者,纵横天下,这难道不正是我们在这里的原因吗?
盖聂:然而,被这样的门规所驱使着的我们,就可以算是强者了么?
卫庄:三年之期已满,你我之间必有一战,这个问题很快就会有答案了。
盖聂:如果提出的问
温世仁 《秦时明月》0当岁月成为过去太久,回望就也失去了意义,因为早已看不到起点。
耳雅 《龙图案卷集》0
耳雅 《龙图案卷集》0据估计,我们每天都会有60000个的意念,因此,毫不奇怪无穷智慧会迷惑于我们到底想实现什么!而冥想则可以将所有不合理的意念的音量降下来,这样那些对我们而言真正有意义的声音就可以被“听见”了。
拿破仑·希尔 《思考致富》0
拿破仑·希尔 《思考致富》0所以没有什么路是白走的,没有什么事情是白做的。这些看似无意义的事情,都是成长的基石。
李尚龙 《你只是看起来很努力》0
李尚龙 《你只是看起来很努力》0但是今天弥漫的孤独感似乎已和往日有所不同,它更像一种失去了和世界的深度连接和归宿感后的脱嵌与疏离。这首先和现代社会的某些特质有关,随着工业社会的兴起,农民开始脱离乡村与土地,进入都市,最终成为一个个碎片化的“打工人”。他或许也拥有邻居,但不再是传统意义上的乡邻;他或许更容易获得财富,但在人生困顿时,再无法获得宗族的集体支持,也无法感受到乡间神明的冥冥护佑。过去那种融入日常的意义感被单一化的市场逻辑掏空,人被简化为单纯的经济动物,如同马尔库塞所谈到的“单向度的人”。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0我的思想不是我的原我,准确地说像是世界上的事物,其中有活着的,也有死去的。就像我生活在一个局部混乱的世界里却没有被摧毁一样,那么我生活在自己局部混乱的思想世界里也不会被摧毁。思想是自然的事件,你无法占有它们,也不能彻底理解它们的意义。思想就像我身上长出的一座森林,充满各式各样的动物。但是人对自己的思维非常刚愎自用,因此他便将森林中的快乐杀掉,即杀掉所有野生动物。人在欲望中很残暴,他自己会变成森林和森林中的动物。就像我在世界中拥有自由一样,我在思想中也拥有自由,而自由是有条件的。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0我完全理解这位祭司对我说的话:“瞧这些美国人,他们总在寻找某种东西。他们总是充满了不安,总在寻找某种东西。他们在寻找什幺呢?并没有什幺东西需要寻找呀!”说得完全不错。你可以看到这些美国人,这些马不停蹄的旅行者,总在寻找某种东西,总在徒劳地希望能发现某种东西。在多次旅行中,我都见过那些正在进行第三次——不间断地——环游世界的人,总是在旅行、旅行,总是在寻找、寻找。我在中非(Central Africa)遇到过一位妇女,她一个人开车从开普敦来,要去开罗。我问她:“去开罗做什幺?你费心这样做是为了什幺?”当我凝视她的双眼时,我感到很吃惊,那是一双仿佛被追逐的、走投无路的困兽的眼睛一一寻找、寻找,总在寻求某种东西。我说“你在这世界上寻找什幺?你在等待什幺?你在追逐什幺?”她像着了魔一般,她被追逐她的魔鬼攫住了。为什幺她被攫住了?因为她并未过上有意义的生活。她过的是一种相当平庸、贫乏、无聊的生活,一点意义也没有。假如她在今天被人杀害,那什幺事也不会发生,什幺事也不会消失一因为她微不足道!但假如她这样说——“我是月亮的女儿,我每天晚上都要帮助月亮母亲升上地平线”——那就是另外一回事了!这时她便活着,这时她的生活便有了意义,也在持续不断地并为了整个人类而造就意义。当人们感到自己正过着象征的生活时,感到自己是神圣戏剧的一些演员时,就会感到安宁。这就会把生活的唯一的意义赋予生活,其他一切则是平庸的,你可以不加考虑。与这样一种东西即你的生活是有意义的相比,生儿育女的一生乃是虚幻的。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》0





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