在进行 韦伯真正的贡献不在于阐明了现代的理性化特征,而是揭示了理性化的各 种复杂后果,打破了启蒙时代以来对于科学理性的乐观主义错觉。这在一百年值得 前的西方,是颠覆性的见解。当然,对科学理性主义的质疑并不是从韦伯才开是“天其 始的,早在启蒙时代,就出现了反启蒙主义者和对理性主义的怀疑论者,但那福”、 些思想家对现代性的批判论述,从未达到韦伯那样的完整性水平。 和上述思想家相较,韦伯现代性论述的完整性体现在两个方面。首先,他到医院,我 不是简单肯定或全盘否定科学理性的意义,而是深人地分辨科学理性能做什幺 和不能做什幺,而且在科学能做到的理性化后果中,同时阐明其正面的成就不要去越 和负面的问题。其次,他对现代理性化的分析,涵盖了人类生活的三种主要关 系一人与自然的关系,人与人的关系以及人与自我的关系,同时切人了现代线,拖 人的精神信仰领域与现代社会的制度结构领域。的代价凝 总之,韦伯深刻把握了理性化对现代世界的塑造力量及其巨大成就,也敏 锐地觉察到理性化造成的缺憾与弊端。在个体生活领域,理性化让现代人的心,你鞋 灵生活失去了对传统信仰的可靠倚傍,甚至会陷入精神危机;在公共生活层最高超贼 面,理性化倾向于将社会政治秩序蜕变为“现代的铁笼”,隐含着多种困境。 而这正是现代性问题中两个重要的维度。远无粗 我从韦伯浩瀚的思想中提炼出三个核心命题,它们分别为“世界的祛是糖 魅”“诸神之争”“现代的铁笼”,以及一个重要概念“工具理性”。在本章接下 来的章节中,我会分别来讲解韦伯的这几个命题与概念。的“方溪造了现性 思考题司时他 关于科学能够做到什幺和不能做到什幺,你有什幺样的想法?或者你有遇到过理 相关的例子吗?...
年轻人可能很难理解立足现实来谈自己的思想和经验的必要性。如果让十个人每天写一篇日记,那么我相信会有九个人对思想或结果闭口不谈。也就是说,他们会避开自己的经验,只是在错误地叙述其他人的想当然的经验,却迷失了他们自己。
爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0我最开心的事,就是跟你要了半个窝窝头。
尼罗 《无心法师》0
尼罗 《无心法师》0想象一下这样的情景:这个世界上不存在任何感觉,甚至都不能用“黑暗”一词来描述,因为与之对应的“光明”概念尚未被构想出来。在这个世界里,什么都看不到、听不到、感觉不到,而所谓的“活着”不过就是新陈代谢的过程
李飞飞 《我看见的世界》0
李飞飞 《我看见的世界》0革命社会主义者必须重启资产阶级哲学家和政论家曾经的斗争。他们必须对资本主义道德体系与社会学说展开全面批判,必须在无产者的思想领域肃清统治阶级散播的偏见,必须当面向一切“道德蟑螂”宣告:大地将不再是劳动者的泪谷;在我们将要“力争通过和平,必要时采取暴力”建立的共产主义社会中,人类激情将获得完全释放,因为“激情本性皆善,我们只需避免滥用或过度使用”①,而避免的途径,将通过激情的相互制衡与人体机能的和谐发展来实现。① 引自笛卡尔1649年的哲学著作《论灵魂的激情》(引文出自贾江鸿译本)——原注
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0不论你所坚持的这种价值观是多幺美好,当你要求这个世界只局限于一种价值观的时候,当你的价值观不仅仅表现在严以律己,还发展成苛以待人的时候。这种价值观就可能是禁锢思想的,也可能是危险的。因为它很容易走向极端。
林达 《总统是靠不住的》0
林达 《总统是靠不住的》0我也有一个梦想路德・金更是他们中间的佼佼者。他的演说不仅在当时打动了所有的南方黑人,也在此后的岁月里,打动了无数美国人。他有一段讲话,是有关他的“非暴力”思想的重要闻述,也是他最著名的演讲之ー。马丁・路德金针对南方的KKK暴民说我们将以自己忍受苦难的能力,来较量你们剥造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量,来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨,但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行,然而我们仍然爱你们。你们在我们的家里放置炸弹,恐吓我们的孩子,你们让戴着KKK尖顶帽的暴徒进入我们的社区,你们在一些路边殴打我们,把我们打得半死,奄奄一息。可是,我们仍然爱你们。不久以后,我们忍受苦难的能力就会耗尽你们的仇恨。在我们获取自由的时候,我们将唤醒你们的良知,把你们过来。这段讲话非常清楚地表达了当时马丁・路德・金的理念,也使我们理解,为什幺南方的黑人能够接受这样一个理念。
林达 《我也有一个梦想》0
林达 《我也有一个梦想》0







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