同一个国家内部在很多大问题上存在着针锋相对的两极对立。比如在美国,对于特朗普,有人恨之入骨,有人爱得要死。在英国,民众对于脱欧问题分裂为高度对立的两派。在德国,对于移民问题的态度也同样分裂。这种现象在今天非常普遍,我把它叫作“精神内战”。为什幺全球化的时代会出现普遍的“精神内战”现象呢?这有经济和文化。在经济层面上,有一位研究平等问题的权威经济学家米兰诺维奇,他在研究中发现,新一轮的全球化带来了两个消息:好消息是国家与国家之间的贫富差距缩小了;但坏消息是大部分国家内部阶层不平等加剧了。就拿美国来说,硅谷的大公司在全球化中获得了巨大收益,而传统制造业地区却走向衰落。硅谷的程序员和底特律的蓝领工人,他们的经济差距就拉得更大了。而在文化层面上,全球化带来了大量的人口、资本、信息和物资的跨国界流动,这导致各国本土的传统价值、生活方式和文化认同都遭到了全球主义的强烈冲击。尤其是近年来,移民和难民的涌入,恐怖袭击时有发生,这让欧美国家感受到文化冲击,激发了它们更为敏感和尖锐的反应。而主流的多元文化主义和全球主义,却没有能够提出有效的方案来回应这种冲击。21世纪新一波的全球化造成了一条深刻的“断层线”。这条断层线不是出现在国家与国家之间,而是出现在每个国家的内部,出现在全球化的受益者和因为全球化而受挫的人群之间。这条断层线的两侧,就形成了“精神内战”,在政治上表现为两极对立。自由主义民主鼓励多元化的立场和观点,但也需要最低限度的政治共识。而极端分裂的民意会让自由民主政治陷入严重的困境。政治学家最近几年发现,欧美国家出现了“民主衰退”,这在过去都是在那些刚刚完成民主转型的国家才会发生的事情。到了现在,哪怕在西方国家内部,自由主义的故事也越来越难讲通了。
人生要吃三碗面:体面、场面、情面
窦文涛 《圆桌派》1
窦文涛 《圆桌派》1如果星辰曾给我一刻自由的时间,我会为你摘下那朵白莲花。
江南 《九州·缥缈录》0
江南 《九州·缥缈录》0常常发生这样的事:他家中的直系亲属,例如他的孩子,只知道他是一个暴君似的父亲,而在家庭之外他的人道美名却广为流传。由于意识态度的高度非个人化特征,其无意识情感就变得极度个人化和过于敏感,从而生发出隐秘的偏见一一例如,随时把任何与他的程式相对立的东西都曲解为个人的恶意;或者常常倾向于为了使别人的观点无效而预先对他人的论证做出否定性的推测--当然,这些都是为了护卫他的感触性(touchiness)。由于无意识的过分敏感,他的表达方式和声调常常变得严厉、尖刻、带有侵犯性,并且更为频繁地使用含沙射影、明嘲暗讽的方式来攻讦他人。他的情感具有狂热和憎恨的特征--这正是劣势功能的征兆。无论个体为了理智的目的会多么慷慨地牺牲他自己,但是他的情感相应来说却是卑微的、多疑的、阴阳怪气的和保守的。一切超出他的程式之外的新东西都透过无意识的憎恶的面纱来看待,并据此遭到谴责。一个以博爱主义著称的医生威胁要解雇一名胆敢使用体温计的助手,因为程式规定,发烧只能由脉搏来诊断,这种事出现在上世纪中叶。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
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