两个字:贿赂。这不是说一个人去贿赂另一个人而是说社会去贿赂人民大众。资本主义让你享受舒适的生活,特别是满足你的消费欲望,用这种方式收买了你,换取了你的服从。虚假的需求,我对这些商品的需求,其实是商品制造出来的。可是“美观”本身也是可以被制造、被操纵的,广告就是主要的操纵手段。现在很多广告都是去营造一种联想,暗示你使用这个产品就能获得时尚、有品位、令人羡慕的生活,或者就有了健康、阳光、魅力十足的自我形象。广告把产品和“生活方式”“自我形象”绑定在一起,通过各种媒体话语,深深地植入你的潜意识之中。于是,很多时候你不是在为功能付费,而是在为某种“生活方式”或者“自我形象”的想象付费,而且甚至是付出十倍、百倍的价格。 这个消费社会是一个自我强化的系统。它无限度地刺激人的物质需求和享受欲望让人无止境地追逐不断更新换代的“虚假需求”。这个系统循环往复地运转,把每个人都卷进去,最终使“商品拜物教”成了人们习以为常的普遍信仰。这就是“非恐怖的极权主义”的奥秘。
对有信仰的人,死是永生之门。
渡边淳一 《失乐园》1
渡边淳一 《失乐园》1为人谨慎如鼠,处事心狠如狼
烽火戏诸侯 《陈二狗的妖孽人生》1
烽火戏诸侯 《陈二狗的妖孽人生》1我们的信仰事关救赎和怜悯,不是把秘密封存起来,也不是惩罚他人。
肯·福莱特 《巨人的陨落》0
肯·福莱特 《巨人的陨落》0 真的没有什么东西,完美得值得我们用生命坚持。
佚名 《佚名》1
佚名 《佚名》1打从我懂事以来,我慢慢地在让家人经验对我的失望,一块一块打破他们为我塑造的理想形象,虽然会带给他们痛苦,但如果不这样子,我牺牲自己躲在假的理想形象里,夜以继日地努力掩埋对他们的怨恨,带给他们的痛苦不见得较小。 辛苦打碎了某一块,双方都受到伤害,自己又会迎着他们构图的方法建造起新的一块,像是补偿,常常自乱阵脚。对他们总是有爱,也有起码被接受的需要,所以要很勇敢地把自己和他们分开,否则一临到要拿对他们的爱和需要做本钱,换得自己的自由时,就会在冲突的刀口上退却下来。
邱妙津 《鳄鱼手记》1
邱妙津 《鳄鱼手记》1爱情是各种信仰中最廉价的一种。
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0第一阶段,从180年至476年,即马可·安东尼(Marcus Antoninius)去世至西罗马帝国灭亡为止;第二阶段,为527年至800年,查士丁尼(Justinian)复兴东罗马帝国到查理大帝(Charlemagne)加冕为神圣罗马帝国皇帝;第三阶段,为9世纪初东罗马的恢复国势,至1453年君士坦丁堡为土耳其人攻陷为止。全书的主题可以分为三个重点:第一是文明社会,也就是罗马帝国的政治、经济、军事、文化和生活等各方面的综合研究,可以细分为——帝国的扩张与防卫元老院和皇帝权力之争军人干政自由权利经济问题等项目。第二是蛮族入侵,包括——蛮族之区分入侵的方式和时程重大战争的影响等项目。第三是宗教信仰,主要是讨论——基督教的建立、发展的过程异端和分裂政教争执伊斯兰教兴起十字军东征等。
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0梅诺基奥为自己的死所设想的那个殉教者的光环,会让人觉得,所有这些话都不过是一个老头子可悲的胡思乱想而已。毕竟,他什么都不剩了。如今,他是孤零零的一个人:他的妻子和与他最亲密的儿子,都已经死去。他和其他子女的关系想必不是太好。他不屑地对西门说:“如果我的孩子们想要走他们自己的路,那就祝他们好运吧。”但那个神秘的日内瓦,那个宗教自由之乡(至少他是这么想的),却又太远了;这一点,以及他对一位曾在自己最困难时挺身相助的朋友坚定不移的忠诚,阻拦了他远走高飞。但在另一方面,显然他也无法遏制自己对与信仰有关的那些事的强烈好奇心。于是,他便在那里盘桓着、逡巡着,等待着迫害者的到来。
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
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