伯林认为,人类的生活世界存在着多种不同的终极价值,这些价值是客观的或真实的,但它们之间常常无法公度,不能彼此兼容,甚至可能发生严重的冲突,导致某种无可挽回的损失,这是深刻的人类困境。价值一元论试图克服这种困境,但它本质上是一种概念错误。一元论对道德与政治生活提供的解决方案,不仅无法摆脱多元价值的冲突,反而引发了更严重的人类悲剧。 20 世纪的历史就是有力的佐证。为了避免这样的人类悲剧,伯林反复告诫我们:应当抗拒形而上学一元论的诱惑,接受价值多元的人类处境。许多研究者认为,价值多元论是伯林最深层的理论信念,并塑造了他对自由的思考。而伯林之所以崇尚选择的自由,恰恰是因为这种自由能够让人们在多种多样的生活理想中发现适合于自己的目标。
青史只论成败,不问因由。
孙皓晖 《大秦帝国》1
孙皓晖 《大秦帝国》1不久,她坐了美国总统号轮船到美国,我还送她两件绣花旗袍(每件当时值银元二十元),只是没有去送行。(按:九年之后,她得了医学博士回国,嫁给了一个北洋政府财政总长的儿子,后来上海变色,她的丈夫因为说错了几句话,被认为是间谍,被判刑十八年,她现今在大陆仍旧做着医务工作,月薪人民币七十元。)
陈存仁 《银元时代生活史》0
陈存仁 《银元时代生活史》0不要让消极的人们,剥夺了你对理想生活的追求。
威尔·鲍温 《不抱怨的世界》0
威尔·鲍温 《不抱怨的世界》0与其说这是一场反抗殖民者的战争,还不如说这是一场官逼民反,要求地方独立自治的国内战争。事实上,当时确有许多美洲的英王保皇派占到了英国军队以便,是这场战争内战的色彩更为浓厚。有了独立宣言,也许,在当时美国人的概念中,他们已经是“自由独立的美国”了。在他们看来,总统不是什幺必要条件,中央政府也不是什幺必要条件,他们有关自由独立的美国的理想,才是一个必条件。他们认为,当他们向全世界宣布他们理想的这一天起,美国就已经建立起来了。他们并不是“拉下老皇帝,我当新皇帝。”他们自认是在追求一种属于人类的理想,他们在《独立宣言》中说,他们要求是在这块土地上生长平等、自由和幸福。在历史上,所有试图推翻旧政权的力量,都拥有过一个对老百姓来说是绝对动听的口号。道理很简单,仗是要老百姓一起打的,没有人民的支持,任何草莽力量都无法和一个现成的政府抗衡。当胜利的一天到来的时候,当得胜的将领胸中回荡着一股豪壮之气的时候,当初的动听宣言后面,往往就悄悄地爬上一个问号。
林达 《历史深处的忧虑》0
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