我们在上一节提到,韦伯的第一个重要命题“祛魅”,说的是从古代到现代有一个重大的观念转变。过去人们相信万物有灵,相信冥冥之中有一些难以言说的神秘事物构成了宇宙的整体秩序。现代的科学理性驱散了这种神秘气:人们认识到世界是物质的,我们可以用科学理性去认识世界。科学理性成为现代社会的主导思想。 但是,这带来了一个问题,也是韦伯的第二个重要命题:“诸神之争”。注意,这里的“神”并不是指多种神灵,而是指人们各自信奉的价值观。诸神之争就是价值观之间的冲突。这个比喻很形象,我们现在信奉某种价值观,有点像古人信奉神观念的冲突就像是神灵之间的战争。 那幺问题来了。我们刚说。科学理性成为现代社会的主导思想。如果说有场观念战争。那幺科学理性不是已经获胜了吗?没这幺单这是一场的争,学理性没有胜。用学术语言来说科学理性发挥自己的作用有一个范围;科学理性发挥自己的力量,是在事实判断的领域。“诸神之争”的战场在这个领域之外。
我要温柔起来,像一朵穿裤子的云。
马雅可夫斯基 《佚名》1
马雅可夫斯基 《佚名》1暧昧就是两个人,不用商量,就可以做成的一笔勾当。
李宫俊 《李宫俊的诗》2
李宫俊 《李宫俊的诗》2狗熊本来不在意,因为对狗熊而言,掰棒子本是一种嗜好,并不一定要吃,就算是掰着玩吧,可有的棒子却当了真,主动把脑袋伸过去,狗熊当然来者不拒,于是棒子就提出进一步要求,要狗熊停止掰棒子的嗜好,一辈子只吃这一根棒子。狗熊当然做不到。
都梁 《血色浪漫》1
都梁 《血色浪漫》1人只是这个世界的匆匆过客,惟有他的思想可以留存下来。
爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0在空虚中,我的记忆力什么也抓不住,我也不能把思想集中在任何事情上。
茨威格 《象棋的故事》1
茨威格 《象棋的故事》1两个声音此起彼伏,像遥望远处山脉般给人安稳贴心的慰藉。
理查德·耶茨 《革命之路》0
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