消极自由是什幺呢？简单来说就是我不想要什幺、就可以不要什幺，英文是" free from"。而积极自由就是我想做什幺、就可以去做，英文是" free to ‘’。换句话说，一个是摆脱障碍的自由，一个是实现目标的自由。
我们其实不喜欢灵魂自由，而是喜欢监狱，一个看得见摸得着可度量的监狱，最重要的是这个监狱要很舒适。
肖申克装不下自由的灵魂，但未知也让人害怕，我们喜欢把越来越确定的东西抓在手里，我们只是对不定的东西有好奇心罢了。
肉身还是很沉重啊！
佚名 《佚名》1
肖申克装不下自由的灵魂，但未知也让人害怕，我们喜欢把越来越确定的东西抓在手里，我们只是对不定的东西有好奇心罢了。
肉身还是很沉重啊！
佚名 《佚名》1
中国知识分子的经验也很清楚。因为经过20世纪六七十年代，大家觉得要有自由，人性受到扭曲，要去接受人类普世价值，但知识分子的人生经验跟基层群体的差别还是相当大。这里可能有一个扭曲，把普世老百姓对当时官僚腐败、通货膨胀的反感，理解成对社会主义制度本身的反感。老百姓当然说物价要稳定，不要搞腐败，但不是要讲个人自由。
项飙 《把自己作为方法》0
项飙 《把自己作为方法》0我自身，就像另一人一样，是我爱的对象。对一个人自身生活、幸福、成长、自由的肯定，同一个人的爱人能力有密切关系。如果一个人能善于爱人，那么他也爱自己；如果一个人仅仅爱别人，那么他根本不能爱别人。
弗洛姆 《爱的艺术》0
弗洛姆 《爱的艺术》0这种逃离，如果我们能称其为逃离的话，究竟能不能通向自由？所谓自由，是从一个地方走到另一个地方吗？就像人站在一个广场，或是一条漆黑的甬道，此刻，面前出现一些不同的分岔，像手指离开手掌那样延伸开去。分岔尽头会是什么？亮光？一片模糊不清的雾？又或是黑暗？
李颖迪 《逃走的人》0
李颖迪 《逃走的人》0当中国人常常以“好”，“不好”，“坏”这样的字眼去作道德评判的事情，在美国往往是通过立法尽量把它归入法律的范畴，并且使之深入人心。所以，刚来的时候，和美国人聊天，立即发现我们和他们之间有一个很大差别，就是我们在评论一件事“好”和“不好”的时候，他们经常只是简单地说：“这是合法的”以及“这是非法的”。《美国宪法修正案》保护美国公民所拥有的几项基本人权。是“保护”而不是“赋予”，因为在美国人的意识里，人权是天赋的，是不证自明的，而不是法律，更不是政府所赋予的。自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。自由除了质的定义，还有量的测度。在不同的时代，自由所经受的冲击和支付的代价是不同的，人们的认识程度和承受能力也是不同的。当必须支付的代价超过了承受能力，人们往往会选择放弃一部分自由。自由和代价是两个分不开的话题。美国人认为，假如一个人最基本的权利能够得到保障，他就是自由的。可以自由地思想，不必担心受到禁止和压制;可以自由地获取各种知识和信息，不必担心受到限制;可以自由地表达自己的意见，不必担心受到威胁;可以自由地进行创造，不必担心受到约束;可以自由地在自己的土地上生活，不必担心家园受到入侵和破坏;可以在法律的范围内自由地做任何事情，不必担心受到诬陷和冤狱;而且,在这一切受到威胁的时候，可以请求法律的保护，甚至有权利拿起枪来捍卫自己的自由。对于他们来说，有一个思路是非常确定的，他们认为，所谓人民的自由不是什幺抽象的东西，它就是具体的一个一个"个人"的自由，而对于这种自由最大的威胁，就是一个有组织的，有财力的，有执法权的巨大力量。因此，如果能限制联邦政府的权力，如果能在联邦政府的巨大威胁之下立法保护每一个具体的美国人的个人自由，那幺，抽象的"人民自由"就已经...
林达 《历史深处的忧虑》0
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