福山认为,政治上的自由民主制和经济上的市场资本主义是现代的政治经济制度,并不专属于任何特定的文化。这种制度在本质上是现代化的结果,而现代化是全人类发展的普遍逻辑。但亨廷顿不同意,他认为福山低估了制度对于文化和宗教传统的依赖。在他看来,自由民主政治和市场资本主义都高度依赖于西方文明,尤其是民主政治,它是基督教文化的特定产物。
滚滚疾转的风火千轮上,现代哪吒的心情,有时是出发的兴奋,有时是回程的慵懒,有时是午晴的遐思,有时是夜雨的落寞。大玻璃窗招来豪阔的山水,远近的城村;窗外的光景不断,窗内的思绪不绝,真成了情景交融。尤其是在长途,终站尚远,两头都搭不上现实,这是你一切都被动的过渡时期,可以绝对自由地大想心事,任意识乱流。
余光中 《长长的路 我们慢慢走》0
余光中 《长长的路 我们慢慢走》0中固海关是一栋崭新的大楼。九年前,它不在这里。我把行李放上传送带,排队给护照盖章。我的中亚之旅即将结束,我多少感到一丝澎湃的心潮:九年前,当我站在霍尔果斯口岸时,中亚还是一团迷雾。我渴望了解这里,填补我的世界图景——我就是带着这个上的旅程。如今,我从边境的另一侧回到了霍尔果斯,回到途最初开始的地方。我还记得自己当初的抱负和一路的辛劳。 与九年前相比,中亚不再陌生,但依旧神秘。我对中亚的热爱切如昔。经历过蒙古人侵、汗国争霸、苏俄重塑以及独立后的和复原,中亚又恢复了长久以来的模样一像一颗卫星,徘徊不同文明与势力之间,校正着自己的方位。我第一次去中亚时有这样的感觉。随着旅行的深入,这种感觉也愈加强烈。
刘子超 《失落的卫星》1
刘子超 《失落的卫星》1我喜欢用我的方式过自由自在的日子,虽然我自己也不确信我活的有多好。
三毛 《雨季不再来》0
三毛 《雨季不再来》0静静地吸烟,在紫气中升腾,自由自在,有如穿墙而过,我洞穿了赤色上苍,凭借碧空涕泪与阳光苍苔,给诗人带来甜美的果酱;披着新月形的电光,我疾速奔流,如疯狂的踏板,由黑色海马护送,天空像一只燃烧的漏斗,当七月用乱棍击溃天青石的苍穹。一阵战栗,我感到五十里之外,发情的巨兽和沉重的漩涡正呻吟、颤抖;随着蓝色的静穆逐浪徘徊,我痛惜那围在古老栅栏中的欧洲!
阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》0
阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》0商人和小贩 在清末的各种记载中,描述了茶馆作为市场和交易场所的功能。韩素音在其传教士家庭的家史中写道:““来碗茶’的叫声不断地在茶馆里响起。”这种呼喊“便是洽谈生意、敬老、请求帮助、买卖土地或其他商品的开端,生意正式交易都是在茶馆或饭馆里进行的,因为家里不适合办理这类事务”。在成都的街头,地理学家G.哈巴德( George Hubbard)看到“商人忙着赶路,到店铺或茶馆里去见他们潜在的买主或卖主。到处能看到小,用特别的声调、哨子、小锣、响板招揽顾客”。
王笛 《茶馆》1
王笛 《茶馆》1文明的最明显通象是惯性。愈是深浸文明、服膺文明的人,愈是依循惯性。
舒国治 《理想的下午》0
舒国治 《理想的下午》0我认为在文化的层面上,女性在性上对男性施加着一股约束力。没有哪个异性恋男人可以像同性恋男人那样去滥交,因为他仍然要面对女人,女人要求的可不只是随便在什幺地方做个两分半钟的爱。 她们甚至可能想共进早餐!
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0试图建立一种区隔的文化是一种放弃寻求权力的做法,而我认为女性必须寻求权力。正如我以前所说过的,我不认为妇女的解放只是一个拥有平等权利(right)的问题。这是一个拥有平等权力(power)的问题。此外,除非她们已经参与到了现有的结构当中,否则要如何去拥有平等的权力呢?”一语中的的桑塔格……桑塔格的女性主义观点也很有吸引力:“我的观点是,取消对一切的区分隔离。我这样的女性主义者就是一个反隔离主义者。我不认为这是因为革命已经胜利。我认为,如果女性群体在做事,这是很好的;但我不认为目标是创造或维护女性价值。我认为目标是平起平坐。我不会去建立或去推翻一种女性文化、女性感受力或女性情欲的准则。我认为,如果男性更具女性气质,女性更具男性气质,这是很好的事情。对我来说,这样的世界更具吸引力。”
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0




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