“他人即地狱。”——萨特认为，人总是要维护自己的主体性，所以人与人之间一定会为了争夺主体性而斗争。每个人在和他人相处的时候，都想把他人变成客体，以此来维护自己的主体性和自由。
陆六儿好想回家。
那天晚上，她做了个梦，梦里她回到了儿时，在宫外自由自在的时光，年幼的四郎牵着她的手一起去看花灯。
“喜鹊花灯尾巴长，鲤鱼花灯肚子大，还有那只兔子花灯，眼睛长得和你一个样。”
“猴子花灯和你也怪像的。”
“你胡说！”
“你瞎扯！”
那些日子，好幸福。
橘花散里 《芥子》0
那天晚上，她做了个梦，梦里她回到了儿时，在宫外自由自在的时光，年幼的四郎牵着她的手一起去看花灯。
“喜鹊花灯尾巴长，鲤鱼花灯肚子大，还有那只兔子花灯，眼睛长得和你一个样。”
“猴子花灯和你也怪像的。”
“你胡说！”
“你瞎扯！”
那些日子，好幸福。
橘花散里 《芥子》0钱不是最重要的，自由才是。
杨子 《捕风追影》1
杨子 《捕风追影》1突然之间，辗转难眠的狂躁登时消失了，一种难以言说的自由，仿佛这世界是我的，空气是我的，无尽的道路全是我的。 
沈熹微 《在人群中消失的日子》1
沈熹微 《在人群中消失的日子》1研究希腊思想史的权威J.B.伯里仍然断言：“希腊人首要也是最珍贵的成就当数无畏的思想自由。”伯里所说的思想自由可不是斯多葛学派所称的心灵自由——无论社会环境如何，思想仍然可以在内心深处自由驰骋。鼎盛期的希腊人不可能有这样的想法，对他们来说，心智的自由发展要求自由的表达。敢讲，久而久之也不敢想了，忘了该怎么想。希腊人为自己创造了极难一见的思想-言论自由环境。
陈嘉映 《希腊别传》0
陈嘉映 《希腊别传》0
必须听那些听不下去的话，这正是我们必须为自由支付的代价。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0在第一个总统诞生之前，他们考虑的首要问题，不是寻找一个伟人，试图赋予他足够的强权，以便控制住美国的局面。相反的，他们考虑如何推选一个称职的管理者，同时限制他的权力，使得总统和政府都无法干涉人民的生活，使得自由自在的美国人依然自由如故。因此，美国和所有的国家一样不乏伟人，但是这里的伟人没有一个与强权有关。也是由于在这个概念之下，当这个总统上任的时候，在美国，没有一个人，包括总统本人，会试图去强调这是一个高瞻远瞩，英明决断的伟人。美国的民众也习惯于对总统没有这样的要求。总统和他的同僚们，至多想证明的是，他们会比别人犯更少的错误，更忠于职守。至于美国民众，他们指望的是推举一个人出来管理公众事务，从没想过要弄一个人出来“镇住”大家。如果他们发现总统有这个倾向的话，他们反而会感到自由受到威胁，会请他下台。这已经成为美国总统与人民之间非常自然的默契了。林达 《总统是靠不住的》0
林达 《总统是靠不住的》0
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