自我所有权的正当性是诺齐克理论的前提。 但仅仅拥有自己是活不下去的,我们还需要获得资源和财产。这里,诺齐克就提出了他的三项正义原则。 拥有财产的第一步是获得财产,所以第一条正义原则就是“获取正义”。就是你所持有的财产在起点上,也就是最初获取的时候必须是正当的。 第二条原则是“转让正义”:如果财产从一个人转移到另一个人手里,整个过程没有巧取豪夺,是通过自由自愿的交换或者馈赠,那转让就是正当的。 第三条原则是“矫正正义”。对那些通过不正当的方式得来的财产持有,不管经历了多少变化,都必须予以矫正。诺齐克相信,有了这三条原则,就可以评价所有关于财产持有的正义问题。
真正的爱是自由的选择。真正相爱的人,不一定非要生活在一起,充其量只是选择一起生活罢了。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
它的一个基本原则,就是不以社会安全为借口,非法剥夺一个公民的自由和权利。牺牲任何一个“个人”的自由权利以及家庭幸福,以此作为换取社会利益的代价,这种做法的合理性是不被美国的宪法精神所承认的。它不承认任何一种社会要求可以高于一个公民对于自由幸福和合法权利的要求。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0宪法给了人民成立民兵和拥有武器的权利,人们知道他们必须为那些滥用武器滥用自由的人去支付代价,但是他们没有料到,这种滥用自由的状况随着历史的发展也在发展,以致会走到发生恐怖活动的地步。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0一方面,严密接受非常严格的合法和非法概念,另一方面,他们最关心自己在这个国家拥有哪些法律所保障的权利,并且在现实生活中切切实实地享有这些权利。因为对他们来说,这就是自由的保证
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0“其根本原因就是,对于他们来说,追求人人生而平等的理想,追求一个人人都能享有的自由生活,是比维持一个强大的国家,比维护这个国家在国际上的地位,比其他任何比输比赢的政治游戏更重要得多的永远的梦。”
林达 《我也有一个梦想》0
林达 《我也有一个梦想》0要考虑的不是如何分配,而是我们持有(holding)的东西。核心问题是,在什 幺条件下,我们持有的东西在道德上才是正当的呢? 围绕这个核心问题,诺齐克开始了自己的论证。 诺齐克的论证有一个出发点:我们最初能正当拥有的是什幺呢?当然就 是我们自己,诺齐克称之为“自我所有权”(right of self-ownership)。我们作为 人,对自身的所有权是不可剥夺的,应当免于一切外部的侵犯和干涉,这理所 当然是正义的(因此,所有奴隶制肯定都是不正义的)。自我所有权的正当性 是诺齐克理论的前提。 但仅仅拥有自己是活不下去的,我们还需要获得资源和财产。这里,诺齐 克就提出了他的三项正义原则。 拥有财产的第一步是获得财产,所以第一条正义原则就是“获取正义”。 就是你所持有的财产在起点上,也就是最初获取的时候必须是正当的。要幺通 过劳动占有了天然资源,比如“无主之地”,或者接受了别人自愿的馈赠,比 如来自父母的遗产;反正是不能侵犯任何他人所有的财产,否则就失去了“获尤德 取正义”。 第二条原则是“转让正义”:如果财产从一个人转移到另一个人手里,整 个过程没有巧取豪夺,是通过自由自愿的交换或者馈赠,那转让就是正当的。好 如果最初获取财产是正义的,转移的过程也是正义的,那幺你持有的财产高, 在道德上就是正当的。比如,父母给你留下一块地,你种了些苹果树,收获的主 苹果就是你正当持有的财产。然后你拿苹果和别人交换大米,或者卖苹果换能造 了钱,再用钱去买建材造房子,开了一家民宿,开始收租金。只要在整个过程 中,所有的环节都是自由自愿的交易,那幺你获得的一切都是正当的,你有的观 格”持有这-一切,这个资格类文叫“e...
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0现代社会有一种很流行的看法,认为事物的价值是主观的,是“自我”赋予的。我珍视或看重某种事物,不是因为它本身内在固有的价值或意义,而治恰是因为我看重它、珍视它,它才变得有价值。 但是,这种价值主观论可以成立吗?你可以问问自己:“你为什幺会珍视或看重它?”你当然可以回答说,“我认为”“我相信”“我感觉”或者“我决定”。 但这类回应完全没有回答“为什幺”。如果你进一步去追问来龙去脉,只要你认真给出理由来回答,那幺就会显示,那个单独的“自我”实际上并没有独自赋予或创造价值。 所以泰勒认为,自我无法凭空创造发明自己的价值和意义标准。自由选择和价值判断需要依据价值尺度,而价值尺度不可能由“自我”来发明创造我们只能“选用”和“改造”价值尺度,这正是泰勒的社群主义观点带来能启发:个人自主性的来源不可能是“唯我论”的独白,而只能来自关系性的对话。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0人永远不会“是”什幺,而是永远都正在“成为”什幺。在这个意义上,人是自由的,甚至人就是自由本身。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0




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