利益并不是物质性的让我们再来看一个例子一“名牌消费”现象。两种质量和外观都基本相同的商品,为什幺有人会选择购买昂贵得多的名牌产品?根据简单的“性价比最优”原则,“名牌消费”是相当不理性的。这时候,你就必须引入“品牌价值”的概念来解释。但为什幺品牌会有价值?对消费者而言品牌有什幺意义呢?是为了追逐时尚,还是为了炫耀?是为了显示自己的身份,还是为了虚荣心的满足?我常常想要逃离消费主义的陷阱 但常常又事与愿违
每一个人总喜欢时不时地自欺欺人。当然了,我们每人的表达方式不尽相同。有时我们告诉自己我作不会影响家庭,有时我们幻想某段关系比实际的有有意义。有时我们会掩饰,好像这样能安慰自己我们的秘密并不是真的那么可怕。是的,自欺欺人的游戏很简单。只要你说服自己谎言是真的。要是你能可以让全世界相信这是真的,那么你就是赢家。
马克·切利 《绝望的主妇》0
马克·切利 《绝望的主妇》0上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。……从约伯的启示中我知道:真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。……信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。
史铁生 《病隙碎笔》0
史铁生 《病隙碎笔》0书中讨论的方式是从表达世界观最含糊笼统的陈述着手,而后越来越精确。第一章是民间传说的考据,论及的故事在法国几乎无人不晓,尤其是在农村地区。第二章诠释的是一群都市技工流传的故事。循社会阶梯往上爬,第三章说明都市生活对于外省或乡下的资产阶级到底有什么意义。随后场景转到巴黎以及知识分子的世界——先是警方所见,他们有自称一格的方法形塑显示,这是第四章的内容;其次是根据认识论从启蒙运动的主要文本挑选所得,这份文本就是《百科全书》的“绪论”,即作为第五章的内容。最后一章则说明卢梭和百科全书学派分道扬镳一事如何开启思考与感受的新途径。。。
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0不过“有志者事竟成”一句话也很容易发生误解,“志”字有几种意义:一是念头或愿望(wish),一是起一个动作时所存的目的(purpose),一是达到目的的决心(will,determination)。
朱光潜 《谈修养》0
朱光潜 《谈修养》0各种各样的幻象在这位绅士的脑海里掠过,如山地一样枯寂,如苦修衣样粗粝,如《末日经》一样令人断肠。他看着这些纹章,它们是门第的虚荣,说到底,只不过让每个家族回忆起自己逝者的数目。尘世连同它的虚妄和享乐,在他眼里成了裹在一具骸骨之上的绸缎尸衣。
玛格丽特·尤瑟纳尔 《像水一样流》0
玛格丽特·尤瑟纳尔 《像水一样流》0







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