诸神之争的本质是现代社会中价值观念之间的冲突。现代社会的主导思想是科学,科学属于“实然”领,旨在发现世界的真相“是”什幺,只能做出相应的事实判断。科学理性在事实领域给我们提供了把握确定性的强大武器。但支撑人类生活意义的重要观念和原则包括宗教信仰、人生理想、道德规范以及审美趣味等等,都属于“应然”领域的价值判断,而科学无法解决价值判断问题,它给不出一个确定的回答。结果是价值观念之间冲突不断,在个人层面和公共层面都造成了严肃的问题。
人们承诺永远的时候,谁也没骗人,只是…人生无常啊。
佚名 《一禅小和尚》0
佚名 《一禅小和尚》0人类是永远在学习中的一种存在物。有些人虽然死了,但他们所思索的真理、所发现的真理是不会跟他们一起消失的,人类把这一切都保存在宝库中。我们享用先人留下来的一切东西;我们每一个人从生下来就投到先人勤劳的成果所形成的思想或信仰的气氛中,而我们在不知不觉中对未来人类的生活也将留下珍贵的东西。人类的生活、人类的教育就像东方金字塔的建立那样,从旁边经过的人都要为它堆上一块石头。生命非常短促的我们,虽然不久就要离开世界,却都在共同为人类教育的完成而努力;人类的教育虽然进步缓慢,却一直不断在往完美的境界迈进。
列夫·托尔斯泰 《一日一善》0
列夫·托尔斯泰 《一日一善》0生活就像一个沙漏,在沙漏的上半部有成千上万颗沙粒,他们都缓慢有序地从中间那个窄窄的颈口通过。我们都无法让再多一粒沙粒同时通过那个颈口,却又弄不破沙漏,你我和其他人一样,就像这沙漏。每天一起床我们就觉得有成百上千的任务需要在这一天完成。如果我们不是一件一件的去做,让它们如同沙粒沙粒通过颈口一样缓慢的均衡的度过这一天,我们必将破坏自己的身心健康。所以一次只通过一颗沙粒,一次只做好一件事。
卡耐基 《人性的优点》1
卡耐基 《人性的优点》1再难的日子也要过出花。
王贺 《生万物》1
王贺 《生万物》1古希腊的理性主义传统经过漫长而复杂的历史传承,在18世纪的启蒙运动中达到了巅峰,发展为现代的启蒙理性主义。当时,德国的大哲学家康德说过,启蒙运动的口号就是大胆地“运用你自己的理智”!只有这样人类才能摆脱蒙昧的“不成熟状态”。他还主张,启蒙时代是一个批判的时代,就是用理性来检查以往未经反思的信念,无论是神圣的上帝,还是威严的法律,都要接受理性的检验。他说:“只有经得起理性的自由、公开检查的东西才能博得理性的尊敬”。 因此,启蒙就是用理性的光芒打破黑暗,让人摆脱非理性的蒙昧,走向成熟。理性成为区分真理与蒙昧的决定性标准,成了衡量一切的准绳;理性甚至取代了神的位置,具有近乎上帝一般的神圣地位。这是启蒙理性主义的确切含义。在思想层面上可以说,启蒙理性主义是西方古今之变的核心。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0







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