我在前几封信里曾经提到过在南北战争之前,最高法院在判“斯科特案”的时候,曾经确认过“分离并且平等”的原则。你也许还记得,这个讲法来自于美国的《独立宣言》。当然,在《独立宣言》中,这一用词只是为了解释当时的北美殖民地为什幺要从英国“分离”出去变成美国。可是,自从赞成种族隔离的人们(也有很多黑人持这样的观点),把《独立宣言》的“分离并且平等”的说法,移植到处理种族相处的问题上,就使得种族隔离不仅可以合法化,而且,使得“种族隔离”也就不像“奴隶制”那样,有明显和强烈的道德疑问。这也是种族隔离的状况在美国南方得以如此长久持续的原因之一。
夫攻不足者守有余,度彼之才,恢复固未易言,令专任之,犹足以慎固封守。
张廷玉 《明史》0
这是歌者文明所有所追求的一切,就像法律书写在石塔上那样,“意义之塔”上记录一个文明的追求和价值观。在歌者文明的塔上,最高的是生存。
我们已知的歌者文明的塔上的内容:生存,乐趣,在不断熵增的宇宙中保持和提高自己的低熵水平。其中乐趣是最不重要的。在开战之后,乐趣因为意义地位较低,很大程度上被遗忘了。
在意义之塔的更高处,在歌者文明看不到的高处,还有更高的意义。但这不是这个层次的文明所能考虑和理解的事情。
这个文明层次最大的矛盾和任务,是生存。为了生存,他们必须战争、隐藏和清理。
刘慈欣 《三体》0
我们已知的歌者文明的塔上的内容:生存,乐趣,在不断熵增的宇宙中保持和提高自己的低熵水平。其中乐趣是最不重要的。在开战之后,乐趣因为意义地位较低,很大程度上被遗忘了。
在意义之塔的更高处,在歌者文明看不到的高处,还有更高的意义。但这不是这个层次的文明所能考虑和理解的事情。
这个文明层次最大的矛盾和任务,是生存。为了生存,他们必须战争、隐藏和清理。
刘慈欣 《三体》0战争就是这样,双方都认为自己是好的一方。
藤子·F·不二雄 《哆啦A梦》0
藤子·F·不二雄 《哆啦A梦》0自己挑起战争,自己去平息。
鸟山明 《龙珠》0
鸟山明 《龙珠》0以见证为己任的摄影师,也许会觉得不使奇观变成奇观的做法,在道德上更正确。有道德的摄影师愈来愈关注战争摄影中对情绪(同情、怜悯、义愤)的非法利用和以粗俗方式挑衅情感等问题
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0我们大家希望得意,不希望失意。然而中国人不教人追求得意,只教人得意了,要加倍小心谨慎,防有失意事来临。这是中国从古到今,讲人生很看重的一点。美国人似乎不懂注意到这一点,好像可以为所欲为,我要怎样就怎样。而他要的,有些却不是为他们私的,是为人家,不是为自己。我举个例,像如朝鲜战争,美国出面来帮助韩国,世界景从,成了十九国的联军。 这真如秦山压顶,不仅朝鲜不能抵抗,毛泽东出兵帮朝鲜,又那能抵抗。但美国人却不用全力,连一座鸭绿江大桥亦不派飞机去炸,尽让毛洋东军队源源不绝地渡江而来。美国人好像在想,他们自己是不会失败的,然而终于失败了。在三十八度线的板门店,吞声下气地讲了和,使美国真成了一毛泽东所说的纸老虎。倘照物质条件来讲,美国是不会失败的。但照精神条件来讲,人家拼死出全力,美国连一半力量都没有使出。他们实在是太得意了,认为要这样就这样。世界上那有这般容易事。
钱穆 《人生十论》0
钱穆 《人生十论》0





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