美国人特别注重个人意愿、个人生活和个人幸福,因此个人奋斗也就随之而天经地义,因为没有后者就没有前者。反之,没有前者也就没有了后者的动力。同时,整个社会,从法律到人们的习惯,都高度尊重个人的生命、个人的幸福、个人的意愿和个人的意志,都把个人意志的自由和个人的奋斗看作是高于一切的。这和我们中国人历来把社会利益置于个人利益之上,认为个别的人可以为社会而牺牲,个人在伦理上也应该为社会而牺牲,有着逻辑上的不同。我们中国人是把社会的繁荣置于个人牺牲、天下为公的前提下的。如果人人都只顾自己,人人自私自利,何来社会公德?若无社会公德,哪有社会繁荣和人民幸福?美国人却是把社会的繁荣置于个人自由和个人奋斗的基础上的。他们觉得,如果没有个人意志的自由和个人生活的幸福,谁来奋斗?若无大多数人的奋斗,何来社会的繁荣?个人意志和社会利益孰先孰后,我不想多谈。仁者见仁,智者见智。那幺,在一个把“个人意愿”放在首位的美国,是不是人人都很自私自利呢?日常生活中是不是都很唯利是图呢?人与人之间是不是都很冷酷无情呢?对此可以有很不同的看法,有时候,这涉及一个人的生活经历、生活处境和看待事物的角度,是不是有机会看到较为广泛的社会现象,以及是不是看到了这些现象的夹龙去脉。
老年是一种不体面的状况,应该及时防止。
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马尔克斯 《霍乱时期的爱情》1事实上,日本人始终对把恶看做是人生观进行批判。他们相信人有两种灵魂,但却不是善的冲动与恶的冲动之间的斗争,而是“温顺的”灵魂和“粗暴的”灵魂之间的斗争。每个人、每个民族一生当中都应当有“温顺”和“粗暴”的时候。哪个灵魂进地狱,哪个灵魂上天堂,并不是命中注定的。这两个灵魂都是必需的,并且在不同场合下都是善的。
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鲁思·本尼迪克特 《菊与刀》1因此,所谓的拥有其实是一种认知错觉。因缘的不断变化很快就会展现出万物不随个人意愿而改变的真相,最婴我们只不过是看上去拥有而已。实际上,它和我不过如同人生的河流一般,瞬间相遇却转眼擦肩而过。时时刻刻都在变化的世间万物,我们根本找不到真正拥有彼此的那一刻。
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成庆 《人生解忧》0人一旦孤独生活,就不断被如何度过一生的问题所困厄,被搞得昏昏沉沉。为了解脱一下,不管谁来看你,你总想与他发发牢骚,结果弄得人家很厌烦。孤身独处等于适应死亡。……世间的幸福或许在追求欢乐中消失,带着快感消失。
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路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0存在一种正常的侵略,它是生活旋律的构成。
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