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以后知道你住过拘留所,我一点也不诧异。你总是犯规和使坏,你利用过一个小女孩的艺术触觉和绘画天分,活该。而你在拘留所过了七天并没有改变什幺,欠着一屁股债,女人孩子在家中诅咒你,滚远去,别死在这里。印尼外劳说老板三个月没出粮了,印尼人用印尼话咒骂你,他们带着小工厂里仅余的旧电器离去。有一台电冰箱是我这儿搬过去的,摩托车也是,还有没了绿色的彩色电视机。
小说摘抄
黎紫书经典语录
野菩萨经典语录
女人
艺术
——出处:
黎紫书
《
野菩萨
》
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我们中国的最伟大最永久,而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。
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埃及人曾经以知识作为他们的艺术基础;而希腊人则开始使用自己的眼睛了。
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品味的问题在于,不管品味在多大程度上是各个时期的艺术爱好者社群内大范围的共识的结果,它都是源自对艺术作出的私人性质的、即时的、可撤回的反应。而那种共识,不管多幺坚定,也无非是局部的。
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你问我后来怎样了,但我突然很累。事情多是这样子的,不由分说。我们是不分青红皂白的关系,血肉相连又血肉模糊的,像被卡车碾过的死狗,筋连筋肉连肉。 我捉住尸体的手,我枕在你的胸上,想象无梦,遂而酣眠。如果有梦,梦便是一团漆黑与冰冷,梦便是无感与孤独,梦便是停摆的时钟。睁开眼才浮起来母亲哭泣的脸,第三个第四个无脸的女人的脸。
黎紫书
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黎紫书
(马来西亚)
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银霞倒也不吵不闹,只是安静地“旁听”,时而从桌上抓起双方拿下的棋子,握在手心,以拇指和食指指头轻柔地触抚木头上刻的字,似是在逐一安抚那些在格斗中牺牲了的棋子,召唤其亡灵。
夜晚我收到友人从家乡发来的短信。除了你的名字以外,短信上的其他文字全都无法显示,我只看见几个空格,像一道填空题,每一个空格都容许无数的想象与可能。然而在看到你的名字的那一瞬,我便明白了空格的隐喻,我听
你还在漂泊的路上,这事情明明白白地澄清了我以为很实在的生活只是一种幻象,它很逼近真实,然而正如从来没完成过的诗作一样,终究什幺也不是,充其量只是一堆被整齐排列的符码。而你是流动的,一处紧挨一处,一个字
《流俗地》里的古银霞没有杜丽安的姿色和本事,她甚至看不见世界。她必须和生命妥协,退至人世的暗处,她必须认命。然而,黎紫书却从这里发现潜德之幽光,最终赋予这个角色救赎意义。
《流俗地》也书写黑暗与暴力,与黎紫书此前作品不同的是,这 部小说并不汲汲夸张暴力奇观(如马共革命、种族冲突、家庭乱伦 等),转而注意日常生活隐而不见的慢性暴力(slow violence)。华人 遭受