我崇拜且敬重的前辈作家柳青，他在离我不过几十华里远的终南山下体验生活，连同写作《创业史》历时十四年，成为至今依然存在的一种榜样。
许多人咬牙奋斗，只盼成功后能快乐。仔细想想，你我一生中大部分时光，都处在“完成ing”中，只有极短的时间，是处于“完成ed”的状态。若等到完成事情才快乐，那你我此生注定与快乐缘浅。真正的情商高手，不是完成事情后才快乐，相反的，是快乐地去完成事情。快乐，刻不容缓。
刘强东 《佚名》0
刘强东 《佚名》0游戏业抢的是体育业和娱乐业的生意。
罗振宇 《时间的朋友》1
罗振宇 《时间的朋友》1
“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》。”据说这是现在办企业的人中很流行的一句话。胡雪岩为什么如此走红？当代房地产商人王石如此回答：“利用官府资源的能力，与社会各层面斡旋的能力，资本运营的能力…在当今的中国，如何迅速聚集财富，从体制内寻求创业资源尤显关键。”探访过杭州胡雪岩故居和胡庆余堂之后，王石对胡氏一百四十多年前提出的“戒欺”“客户第”“采办务真，修制务精”等经营理念对其信用和商徳都表示肯定与佩服，并认为胡氏最后虽败犹荣。但这位当代企业界的领军人物也清楚地指出，胡氏毕竟没有投资新式企业，没有在改良工艺、提高品质等方面做出新的努力，所以算不上企业家，只是一个流通领域的商人。
傅国涌 《大商人》0
傅国涌 《大商人》0对于弱者的帮助有时候只能让他变得更弱，在这个社会里，在自己不擅长的行业被淘汰，有时候是一种幸运，你可以去寻找真正适合自己的生活，而帮助弱者，把他们在自己不擅长的行业中抬到一个太高的位置，往往会让他们死无葬身之地。 
南派三叔 《沙海》0
南派三叔 《沙海》0还有一种介于牢骚和护的叙事方式，我们称之为问题化（ Problematizations）。这种叙事类型中 ，人们会把某种现存状况说成是有问题的，我们通常会称这些人为创业家。问题不是明摆着的吗？比如说，人们受到黑帮的欺凌，这当然是个问题，怎么还需要有人指出来？原因在于，人们通常是先有了解决方案以后，才会提出问题。在没有解决方案之前，人们不把那称为“问题”・而是称为“生活”。即便有了解决方案，人们仍然可能不把潜在的问题当成是问题。必须有人到处奔走，来说人们相信问题的存在。 兰德尔・科林斯（ Collins，1998）对此有一个很好的例子。如果你研究佛教史，就会认为印度教徒被动地陷于生死轮回当中，却安于现状、无法改变。他们一直处于这种悲慘的境遇当中，直到佛祖想出了能够跳出生死轮回的方法。但是科林斯认为，问题其实是伴随着佛教的诞生才出现的。只有把以往的境遇定义为存在问题的，佛教才能兴盛。这样种过程其实相当普遍。这意味着许多文档是反过来的。文档中会说，先有了问题，作者才致力于去解决它。实际上，作者先有了解決方案，然后（通过把现状问题化）成功地创造出了问题。
约翰·李维·马丁 《领悟方法》0
约翰·李维·马丁 《领悟方法》0
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