你若是我的儿子,杰拉多,我并不会爱你更多,只不过我不必自问为什幺。我一生都在寻找一些问题的答案,而它们也许并没有答案,我凿刻大理石,好像真实就存于石块内心,我铺陈颜料涂画墙壁,好像就着过于巨大的寂静弹拨和弦。因为万物缄默,甚至包括我们的灵魂一抑或,是我们听不到。 就这样,你走了。我不再年轻,不再在意一场离别,哪怕是最后的离别。我知道得太清楚了,我们爱的人,最爱我们的人,都在每个流逝的时刻不知不觉离开我们。他们就是这样与自己分离。你坐在这块里程碑上,你以为自己还在这里,但你整个人已转向未来,已不再附着你过去的生命,你的缺席已然开始。当然,我理解,所有这一切只是幻影,其余一切亦然,未来亦不存在。人发明了时间,随后发明了永恒以为对照,但对时间的否定与时间一样虚无。没有过去,没有未来,只有一串连续的现在,一条不断损坏又不断延续的路,我们都在上面行进。
正如人们所希望的,他们度过了冬天,在春天容易离别,告别过去,在春天,幸福的人也容易被吸引到远方去,抑如永恒的长度,美好未来的力度,将有限的生命拉长、变宽,使其更具深度,延续到更遥远的地方——未来。
屠格涅夫 《猎人笔记》0
屠格涅夫 《猎人笔记》0他曲未通,我意已通,分明伯劳飞燕各西东。
王实甫 《西厢记》1
王实甫 《西厢记》1几千年过去了,无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们只有到先贤的生命褶皱中去访微探幽,才可以感觉到些许的沉重,感觉到历史的雪山融化之时那似有似无的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动,留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人,在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立,形影相吊。
阎真 《沧浪之水》0
阎真 《沧浪之水》0可怜的老太婆早已习惯于丈夫的这些行为了,坐在长凳上,忧愁地望着。她不敢说一句话;可是,她听见那个在她是这样可怕的决定之后,忍不住哭了;她望着立刻就要和自己离别的两个孩子——这种仿佛闪动在她的眼睛和紧闭的嘴唇里的默默无言的悲伤的全部力量,是任何人都无法描摹尽致的。
果戈理 《密尔格拉得》0
果戈理 《密尔格拉得》0有一点需要注意,佛家的“如是”和道家的”自然无为”有所区别。最重要的差别在于,道家的“自然无为”更强调顺于“道”,而缺乏积极作为的面相。佛家则强调要常怀一种救度众生的慈悲,这使得他们总是在创造因缘去帮助他人,而又努力不被因缘的无常变化所束缚,就如同海洋一般,表面波涛汹涌,深处幽玄寂静。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0








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