这本书如同呼吸般地为我灌输了孤独、安宁和勇气。因为我斗胆想把自己的人生借给姐姐、那个孩子和她,所以我必须持续思考生命的意义。因为我想把流淌着热血的身体给她。所以每分每秒都要抚慰生活中保持温度的身体。我只能这幺做。我必须相信我们内心没有破碎的、没有被玷污的、无论如何都不可以被破坏的那一部分。我只能去相信。
人不能决定自己的出身,但能决定自己这辈子跟谁在一起、成为什么样的人、去哪些地方生活或者爱什么人,这样就好。
李尚龙 《你要么出众,要么出局》0
李尚龙 《你要么出众,要么出局》0人要在别人身上找情感,即是在别人身上找生命。人要把自己情感寄放在别人身上,即是把自己的生命寄放在别人身上了。若人生没有情感,正如沙漠无水之地一棵草,僵石瓦砾堆里一条鱼,将根本不存在。人生一切的美与知,都需在情感上生根,没有情感,亦将没有美与知。人对外物求美求知,都是间接的,只有情感人生,始是直接的。
钱穆 《湖上闲思录》0
钱穆 《湖上闲思录》0感情需要试错,你才知道自己的人生究竟需要什么。
缪娟 《心跳源计划》0
缪娟 《心跳源计划》0如果她总是盯着别人
总是追随着别人的脚步
就像是列队方正齐步走那样
永远不可能超过别人所在的平面
终有一天
她发现她用来对齐
校准自己人生航路的人
也只是个凡胎
甚至背负更多
比他想象的还要无能为力
她失去了指导
只好自己挺直腰杆
priest 《脱轨》0
总是追随着别人的脚步
就像是列队方正齐步走那样
永远不可能超过别人所在的平面
终有一天
她发现她用来对齐
校准自己人生航路的人
也只是个凡胎
甚至背负更多
比他想象的还要无能为力
她失去了指导
只好自己挺直腰杆
priest 《脱轨》0人生所有的不如意,都是没有能力导致的。
李颖迪 《逃走的人》0
李颖迪 《逃走的人》0车上回望庐山,在下午的阳光下静静躺着。一座大山,就像一个伟大的人格一样,当然只有离开一段距离才可得观其全貌,得观其外部的轮廓。但这个全貌就是庐山的真面目吗?我们必须曾在此山之中,勘踏过其中的草径,漱饮过其中的溪流,抚摸过其中的石和树,我们必需曾活着那里,才能真正看到,才能从外形看到实质。看,跳出来看,是一种回忆。惟曾在者能看。这么说,我们若要识得庐山的真面目,非曾在庐山之中不可。继续着昨天下庐山时的思考。所谓看所谓认识,都是以身在事中为前提的。身在事中,说的还不是“体验”,体验还是以自我为中心以认识为归宿的,在确实迷,身在庐山中就是迷在庐山中。着迷才有关切。Sorge这个词,本来译作“关切”要好些。不过熊先生译作“烦”,自由译作烦的好处。因为烦不从认识来而恰恰是从身在其中,机Geworfenheit的关切来。而烦之为体认,就和抽象认识不同,而更近乎智慧。佛家说“烦恼即是菩提”,未必是我现在所向的这层意思,但我们似乎经常过分强调了智慧高远宁静的一面,而不曾悉心体察智慧和烦恼的联系。须知本真的生存并非遁入方寸之间,也非遗凡尘而轻飏。沦落于大千世界,自不免操持百业,逐人高低;就算收心得道,忘却营营,仍须要挺身立世,
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0







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