别嫉妒成功，别怜悯失败，因为我们不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。遇事别称其为灾难或欢乐，除非我们已经确定或见证它的用途。永远走自己的路，同时允许别人走他们的路就可以了。
尼尔·唐纳德·沃尔什 《与神对话》0
尼尔·唐纳德·沃尔什 《与神对话》0
所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 
尼采 《善恶的彼岸》1
尼采 《善恶的彼岸》1忧虑今后，我愿对她很好很好，以致她盲目地自以为可爱，我将对她说：“请，”而不再说：“应该…”如果做了错事，我将向她道歉。可我心中的怨言是多么粗暴：“不！”我所有的自尊对着奴性的爱大喊。不！我之为我，就要照自已的意愿，害怕抛弃的，是她，而不是我。有时，我把自己的弱点全向她显露；有时，我不公正地伤害反对她，心怀嫉妒，我感到心中出现了一种残忍。她不明白，觉得我很是卑鄙，哦！如果你只是个灵魂，我会非常温存！要知道，使我变狠毒的，是你的美丽。
苏利·普吕多姆 《孤独与沉思》0
苏利·普吕多姆 《孤独与沉思》0大哥你们都说我装傻，其实我不是装傻，我们老蒋家的人有个特点，那就是：晚熟！当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆；当别人心机用尽渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍，过耳不忘、过目成、昏眼变明、秃头生毛，我就是个例子。 
莫言 《晚熟的人》1
莫言 《晚熟的人》1古琴从来不是个出世的乐器，它有着最纯正的士大夫血脉。作为汉魏六朝的传统清商乐，古琴是乐府旧曲的留存，是最正统的雅乐，但同时如前所说，它在时下面临着存续的困境：人们仍以为它好，却不再乐于亲近它。在王维的时代，弹琴是一种对正声的复古，这种姿态本就可以视为日渐失去轴心位置的旧门阀一种自高的倔强，和对旧时代的一种缅怀一在这样的定位下，它和太常寺下大力气去排练的十部乐就产生了微妙的身份间离：练就仕途所需的种种繁复技能后，宣示灵魂在这个时代中的落落寡合，或许是怀才不遇的士族子弟一种无用而重要的坚持。
李让眉 《王维十五日谈》0
李让眉 《王维十五日谈》0我不打算为钱出卖自己的灵魂。 
东野圭吾 《恶意》0
东野圭吾 《恶意》0
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