它当然基于更古的政制，有意大利人的，有希腊意大利人的，也有印度日耳曼人的，但荷马诗和塔西佗关于德意志的记实中所描写的体制
只恐输赢无定局，治由人事乱由天.
孔尚任 《桃花扇》0
孔尚任 《桃花扇》0常顺称厚载，流谦通变盈。
贺知章 《唐禅社首乐章·顺和》0
贺知章 《唐禅社首乐章·顺和》0
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
杜牧 《山行》0
杜牧 《山行》0
王维的成长是跳过了少年阶段的，换言之，他从未真正好好打开过自己。一个无凭无恃的孩子要从容周旋于一众位高权重的成人之间，最好的策略当然不是逞才，而是藏锋一从诗的角度看，沿着这种性情向天地间多进一步，便是“同物”。
李让眉 《王维十五日谈》0
李让眉 《王维十五日谈》0苏格拉底的后学之中，最著名的当然是柏拉图。柏拉图的父母两系都是雅典的顶流望族，他接受了良好的教育，青年时期追随苏格拉底。苏格拉底死后，柏拉图游历了意大利和西西里等地。据不是十分肯定的材料，他在耳顺之年曾接受友人迪翁的邀请前往叙拉古，当时，狄奥尼索斯二世刚刚接过叙拉古的僭主之位，迪翁是他的姐夫，也是他的股肱之臣。柏拉图的从政活动以失败告终，本人也遭遇困厄艰险之境。回到雅典之后，柏拉图在雅典近郊阿卡德摩斯（Akademos）圣殿旁创建了一所学园，后来被称为akademia，即今天所说的学园。柏拉图晚年就在这所学园里教学、写作。这所学园延续了将近一千年，直到东罗马皇帝查士丁尼一世于公元529年因其异教性质下令关闭。柏拉图的思想博大精深，他留下了数十篇哲学对话作品，是后世学者取之不竭的宝库。柏拉图学园也聚集，培养了一代又一代的哲人。古希腊所谓哲人，不是我们今天在哲学系里遇到的哲学教师，他们探究数学、物理学、天文学、生物学、诗学，凡系统知识，都在探究范围之内。
陈嘉映 《希腊别传》0
陈嘉映 《希腊别传》0
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