《大师和玛格丽特》似乎证明了这样的一种叙述，在一部五百页以上的长篇小说里，结构不应该是清晰可见的，它应该是时隐时现，它应该在叙述者训练有素的内心里，而不应该在急功近利的笔尖。只有这样，长篇小说里跌宕的幅度辽阔的叙述才不会受到伤害。
唐五代北宋词，可谓生香真色。若云间诸公，则彩花耳。
王国维 《人间词话》0
王国维 《人间词话》0第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。
林清玄 《心美，一切皆美》0
林清玄 《心美，一切皆美》0人对我的小说有什么看法。而在我上过的文学论坛里，只有黑蓝论坛的用户（大多也是写作者）会对别人的作品提出中肯的意见。尽管这些意见往往不留情面，通常并不顾及作者的感受，但这就是黑蓝论坛的交流风格：认真、直率、尖锐。无论这些回帖和评论说得对还是不对，大家显然是较真的，不是在和稀泥，更不是在广结善缘、培养人脉。论坛上没有人会在别人的小说后面回复“拜读××老师佳作”之类的客套话。当时论坛上有一批水平高、心气也高的核心作者，他们在写作上有很强的精英意识，对待庸俗和陈腐很少怜悯，是他们为论坛确立了一种严肃的讨论氛围。
胡安焉 《生活在低处》0
胡安焉 《生活在低处》0生活中充满了衡量与算计，文学中不论我写到任何人物，都不想让他们有衡量的这部分，会为一些更深入他们自我的事物做出选择，所以我在这本小说里做的是一厢情愿的事情。这些人物既不存在，以当下的中国现实来看也不合理，他们处理着复杂的问题，处理着更复杂的与世界的关系，但通通不存在。我不接受把一种油腻的虚伪当作所谓的复杂真实性与生动，不接受人际勾连为核心的规则，不接受存在中功利性的那部分，这些我都没有写进这本小说，即便这些才是构成当下日常的主要面貌。实际上，我也不认同书中这些人物对待周遭的态度。
胡波 《牛蛙》0
胡波 《牛蛙》0我想在这里简要谈一谈文学传统和文学先锋性的问题，有人将这两者对立起来讨论，这是错误的，传统不是固定的，是开放的；不是已经完成的，是未完成的，是永远有待于完成的，当传统开始自我革新的时候，就是先锋性出现的时候，所以先锋性只是传统自我革新时的一系列困难活动。由于先锋性常以捣乱的面目出现，在当时很容易被认为是传统的敌人，其实它就是传统自己的行为，是传统自我不满时必然出现的革新行为。同样的道理，非经验是建立在经验基础上的，就是说非经验的起飞，是因为有经验这个跑道，而且跑道越长，起飞越可靠。有句老话，听君一席话，胜读十年书。叶兆言对此有很好的解释，他说你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书；没读十年书的话，听君百席话也没用。这个读了十年的书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。
余华 《我的文学白日梦》0
余华 《我的文学白日梦》0
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