我想在这里简要谈一谈文学传统和文学先锋性的问题,有人将这两者对立起来讨论,这是错误的,传统不是固定的,是开放的;不是已经完成的,是未完成的,是永远有待于完成的,当传统开始自我革新的时候,就是先锋性出现的时候,所以先锋性只是传统自我革新时的一系列困难活动。由于先锋性常以捣乱的面目出现,在当时很容易被认为是传统的敌人,其实它就是传统自己的行为,是传统自我不满时必然出现的革新行为。同样的道理,非经验是建立在经验基础上的,就是说非经验的起飞,是因为有经验这个跑道,而且跑道越长,起飞越可靠。有句老话,听君一席话,胜读十年书。叶兆言对此有很好的解释,他说你要先读过十年书,才能听君一席话胜读十年书;没读十年书的话,听君百席话也没用。这个读了十年的书就是经验,听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。
道理全在书上,做人却在书外。
烽火戏诸侯 《剑来》0
烽火戏诸侯 《剑来》0爱惜精神,留他日担当宇宙;蹉跎岁月,问何时报答君亲。
蒲松龄 《聊斋志异》0
蒲松龄 《聊斋志异》0善学者尽其理,善行者究其难。
荀况 《荀子》0
荀况 《荀子》0学习不是为了分数,不是为了和别人比,而是为了自己学会。
尹建莉 《好妈妈胜过好老师》0
尹建莉 《好妈妈胜过好老师》0历史学自然将“真实”作为一种美德。但自从十九世纪历史成为ー门学科,历史学家们慢慢发现,“历史”与科学语境里可以被反复证明的“事实”总有渐近而不能至的距离。 更晚近的历史学家们开始反思这种“渐近而不能至”。无法从叙述语气、角度和手段中剥离出的“事实”,同样事件多种叙事的并存是“缺陷”“错误”,还是历史作为一门有关人类思考与活动的学科的种本质特征?更晩近些的历史学家(比如罗兰・巴特、海登・怀特)甚至认为,比起科学,历史更接近文学,脱胎于对语言的操弄的历史比起客观存在,更是一种叙事技术。
北溟鱼 《长安客》0
北溟鱼 《长安客》0这个世界吧,很多事儿跟一百块钱似得,破开了,就没了。
丁丁张 《人生需要揭穿》0
丁丁张 《人生需要揭穿》0这世界上什么“果”都有,就是没有“如果”。
莫言 《晚熟的人》1
莫言 《晚熟的人》1






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