1.深海的镜子:Spiegel der Tiefsee,此处似言记忆之镜。又策兰曾在别处借“深海之镜”隐喻事物的表象,惟有打破一平如镜的表象,才能进入深处。参看策兰1948年艺评文章《埃德加,耶内和梦中之梦》(Edgar Jené und der Traum vom Traume)开头段落:“我要说几句我在深海里听见的话,有那么多东西在那里寂静了,又有邦么多东西在那里发生了。我曾经在现实的墙壁及其抗辨中打开一道缺口,站在深海之镜面前。我站立良久,直到这面镜子破碎,才得以进人内心世界那巨大的水晶。”在同一篇文章里,策兰建议人们“不要离开深处,而是要不断与暗流保持对话”。
无论脚步走多远,在人的脑海中,只有故乡的味道熟悉而顽固,它就像一个味觉定位系统,一头锁定了千里之外的异地,另一头则永远牵绊着,记忆深处的故乡。不管是否情愿,生活总在催促我们迈步向前。人们整装,启程,跋涉,落脚,停在哪里,哪里就会燃起灶火
陈晓卿 《舌尖上的中国》1
陈晓卿 《舌尖上的中国》1一个无垠无边的智识世界,却是由一个个小洞窟构成的。
我尤其喜欢查令十字街的一个个如此洞窟,一方面,这有可能正是人类亘古的记忆留存,是某种乡愁,像每一代小孩都有寻找洞窟打造洞窟置身洞窟的冲动,有某种安适安全之感,而读书,从阅读、思索到着迷,最根底处,本来就是宛如置身一己洞窟的孤独活动;另一方面,我总是时时想到列维——施特劳斯的话,这些自成天地般洞窟的存在,提供我们逃避的机会,逃避什么样的压迫呢?逃避列维——施特劳斯指称的大众化现象,意即一种愈发一致的、无趣的、再无性格可言的普世性可怖压逼(正是社会永恒当下
海莲·汉芙 《查令十字街84号》0
我尤其喜欢查令十字街的一个个如此洞窟,一方面,这有可能正是人类亘古的记忆留存,是某种乡愁,像每一代小孩都有寻找洞窟打造洞窟置身洞窟的冲动,有某种安适安全之感,而读书,从阅读、思索到着迷,最根底处,本来就是宛如置身一己洞窟的孤独活动;另一方面,我总是时时想到列维——施特劳斯的话,这些自成天地般洞窟的存在,提供我们逃避的机会,逃避什么样的压迫呢?逃避列维——施特劳斯指称的大众化现象,意即一种愈发一致的、无趣的、再无性格可言的普世性可怖压逼(正是社会永恒当下
海莲·汉芙 《查令十字街84号》0如果你也在我的想象中,找到了一点内心深处的记忆,那就说明我们都不曾孤独过。
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0










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