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认为理念有两层含义:原初义和衍生义。从柏拉图到德国古典哲学,他们大都只是阐述了它的衍生义, 即理念的一种逻辑格式,而蕴涵于其中的理念的原初义一直未被他们看到。理念的本义就是集体无意识 或“原初意象”,后来的哲学家无非是以某种不同的理式对原初意象的
书籍名句
卡尔·古斯塔夫·荣格经典语录
心理类型经典语录
哲学
——出处:
卡尔·古斯塔夫·荣格
《
心理类型
》
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‘意义’这个词语,本身就没有意义。
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在二十世纪八十年代,明斯基和古德二人已证明,中性电路可以按照任意选择的程序自动产生——自行复制。电脑能以同人脑发育极其相似的过程使之成长。从任何实例来看,具体细节是永远无法知道的,即使知道,也由于比人的理解力复杂几百万倍而无法为人所理解。不管它是怎样操作的,反正组后的结果是一种机器的智慧,可以再现(某些哲学家宁愿使用“模仿”这个词儿)人脑的大多数活动,而且快得多且可靠得多。
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如果要给实际情况下一个不太精确的定义,那么我们可以说,实际情况只不过是由各种例外所构成的一种状态而已,因此,绝对的真实首先有不规则的特点。
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卡尔·古斯塔夫·荣格
(瑞士)
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理智的存在缺失可感的现实性;而实物的存在则缺失心灵。然而,观念和事物都汇集于人的心理,使他们达至平衡。如果心理不能提供生命的价值,那么观念将变成什么呢?如果心理清除了感官-印象的决定性力量,那么客观事
在此,我只想说,素朴诗人是以感觉因素占优势著称的,而伤感诗人则以直觉著称。感觉集中于对象,它甚至怂恿主体加入对象之中;因此,对于素朴型来说,“危险”在于他对对象的屈服。作为对人自身无意识过程的一种洞察
格罗斯从外倾型中推导出他所称为的“文明天才”,从内倾型中推导出他所称为的“文化天才”。前者对应于“实用的成就”,后者对应于“抽象的发明”。格罗斯在结论中表达了这样的信念:与前一个时代那种浅层的更为外向
忘记,外倾型女性在情绪上的灵活度和缺乏深刻性其实是对于人类社会的一般生活的适应结果,就如同内倾型女性的明智是因为本身的精神内容已经确切地适应了群体的普遍思维。外倾型女性的情绪性具有已分化性、社会性以及
相对于酒神精神,太阳神精神则是一种对节制、对受制于均衡的情感的察觉,以及对美的内在意象的察觉。如果与梦境相比较,太阳神精神状态的特质就会清楚地显现出来:它是一种内省的状态,一种转向内在、转向永恒观念的