因为在情感非常活跃的情况下,要始终忠于性格的原则是非常困难的,所以人们就采取一种较便当的办法,通过使情感变得迟钝来使性格得到保障,因为在一个被解除了武装的对手面前保持镇定,比起制伏一个勇敢而强健的敌人,不知要容易多少。人们所谓“塑造人”的事业在绝大多数情况仍然就在于这种工作程序,而且是在这个词的最好意义上运用塑造人这个语即指改造内在的人,而不仅仅指改造外在的人。一个那样被塑造的人,当然肯定不会有粗野的自然本性,也不会作为粗野的自然表现出来;但是,由于他穿上原则的盔甲,同时也就抵抗了一切对自然的感觉,人性无论从内部还是从外部都同样很少能够接近他。(第67页)
仙鹤善舞,而不能耕地;老牛善耕,而不能舞蹈。万物本性使然。
沈复 《浮生六记》0
沈复 《浮生六记》0这个珍珑棋局变幻百端,因人而施,爱财者因贪失误,易怒者由愤坏事。段誉之败,在于爱心太重,不肯弃子;慕容复之失,由于执着权势,勇于弃子,却说什么也不肯失势。段延庆生平第一恨事,乃残废之后,不得不抛开本门正宗武功,改习旁门左道的邪术,一到全神贯注之时,外魔入侵,竟尔心神荡漾,难以自制。
金庸 《天龙八部》0
金庸 《天龙八部》0人是一种尝试和过渡,他不过是自然和精神之间那座狭窄而危险的桥。最内在的使命推动他往精神,往神那去——最内在的渴求却将他拉回到自然,拉回到母源:他的生活便在这两种之间摇摆,怀着畏惧,瑟瑟发抖。
赫尔曼·黑塞 《荒原狼》0
赫尔曼·黑塞 《荒原狼》0因为有情有欲,终将因情生痴,因欲生贪。
米兰Lady 《清平乐》0
米兰Lady 《清平乐》0人就是这样,你永远无法知晓别人的痛苦,这个人在这里痛不欲生,在外人眼里也不过是一出滑稽的演出。
关东野客 《我有一杯酒,可以慰风尘》0
关东野客 《我有一杯酒,可以慰风尘》0只要是分内该有的东西还没拿到,就会引起一种急不可耐的情绪。
王小波 《我的阴阳两界》0
王小波 《我的阴阳两界》0中产阶级如何阅读旧制度之下的城市?《现况其实提供了三种解读。书中呈现蒙彼利埃,起先视其为展示头衔的列队行进,然后视其为三个等级的组合,最后视其为一种生活方式的场景。这三个版本各有内部的矛盾,彼此也有矛盾存在一这正是文献迷人之处,因为透过不搭调的地方可以辨识出一种前所未见的世界观奋力要冒出头。这位作者持续写了数以百计的篇幅,描而述之不惮烦,因为他感受到一股驱策的力量,觉得有必要理解他的世界,可是他找不到适合这个工作的架构。大列队行进提供给他传统的惯用语,他用来呈现一个城市的阶层组织,可是那一套语汇无法尽如人意,一方面夸大某些团体的重要性,另一方面完全忽视其他团体。等级之分是运用另一种传统语言,正吻合社会的法人性格,可是面对社会变迁不免捉襟见肘。记叙都市文化透露出许多人们的生活,可是进一步检视我们会发觉作者极力为资产阶级的生活方式辩护。写到这一点的时候,我们的作者一举推翻他那些古老的术语,向一种文化上的阶级概念靠拢,此一阶级概念塑造了城市的新主人;就确认城市新主人的身份而论,“资产阶级烹饪”所发挥的作用超过工厂。那样的说法似嫌夸张,却不该等闲视之。理由是,那是对于现实的认知,它塑造了现实本身,而且即将形塑随后百年
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0
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