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成为你自己是重生之浴。低点的存在不是绝对僵化不动的,而是不断地缓缓成长的。你想要像泽地里的水那样静止不动,却慢慢地灌进大海里,它覆盖着每个最低的地方,大得陆地看起来也不过像小岛那样,嵌在无量的大海之中。
书籍名句
卡尔·古斯塔夫·荣格经典语录
红书经典语录
成长
——出处:
卡尔·古斯塔夫·荣格
《
红书
》
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在青年时期,人有虚荣心和野心是很正常的。成熟的标志是自我认识,认清了自己的天赋方向,于是外在的虚荣心和野心被内在的目标取代。
周国平
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我们在睡着的夜里,相逢那些早已辨不清的人事,好像一场滂沱过后,淋湿的旧照片。再也回不去原先的摸样。
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有时候你的心不在我的身上,你渴望着某个地方模模糊糊的东西。
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彼时总是这样轻易倒戈,仿佛世界真的欠自己一个天堂,所以熬有介事地自以为是最悲惨的一个,我也曾经深陷其中,只不过不需要搭救。
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如果说我有所改变,是我终于接受了一些浅显的事实:比如有些人先于我出生。比如坐下来慢慢吃一个石榴是可以的。比如痛苦从来不能证明爱。因为难以表达或无以度量,我一直倾向用痛苦来确定爱的存在,将爱视为与痛苦共生的花朵。不是这样的,爱是爱,痛苦就是痛苦本身。
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时代进步的同时也促进了个人主义的发展,一个饱经风霜的人曾经说过:“越是野性的人,也就越具有美德。”
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卡尔·古斯塔夫·荣格
(瑞士)
更多卡尔·古斯塔夫·荣格的名句
理智的存在缺失可感的现实性;而实物的存在则缺失心灵。然而,观念和事物都汇集于人的心理,使他们达至平衡。如果心理不能提供生命的价值,那么观念将变成什么呢?如果心理清除了感官-印象的决定性力量,那么客观事
在此,我只想说,素朴诗人是以感觉因素占优势著称的,而伤感诗人则以直觉著称。感觉集中于对象,它甚至怂恿主体加入对象之中;因此,对于素朴型来说,“危险”在于他对对象的屈服。作为对人自身无意识过程的一种洞察
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忘记,外倾型女性在情绪上的灵活度和缺乏深刻性其实是对于人类社会的一般生活的适应结果,就如同内倾型女性的明智是因为本身的精神内容已经确切地适应了群体的普遍思维。外倾型女性的情绪性具有已分化性、社会性以及
相对于酒神精神,太阳神精神则是一种对节制、对受制于均衡的情感的察觉,以及对美的内在意象的察觉。如果与梦境相比较,太阳神精神状态的特质就会清楚地显现出来:它是一种内省的状态,一种转向内在、转向永恒观念的